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991.
在全国工农业生产大跃进,和五亿农民的政治觉悟大大提高的基础上建立起来的人民公社,一经出现,就成为我国工农业生产和科学文化事业进一步跃进的伟大力量。仅仅在几个月的时间内,它就在生产、分配和生活各方面表现了伟大的优越性,给广大农民带来许多显著的利益。同时,正如党的八届六中全会“关于人民公社若干问题的决议”所指出,人民公社制度的发展,还有更为深远的意义。这就是:“它为我国人民指 相似文献
992.
毛主席在“论人民民主专政”一文中说:“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”这段话极其深刻地阐明了一九一七年俄国十月社会主义革命这一伟大历史事件所给予中国的影响。马克思列宁主义是指导中国人民取得革命胜利的理论基础,这是为长期革命实践所证明了的真理。为了阐明这一真理,首先必须阐明十月革命对中国思想界的影响。在我们观察中国近代思想发展史的时候,首先会接触到这样的事实:十九世纪末廿世纪初,当资产阶级民主革命对于中国人来说还是一件新鲜事物时,欧美资产阶级国家开始步入了垄断资本主义。这个时代,正如列宁所说,是马克思主义产生以后世界历史发展中的第三 相似文献
993.
山东师范学院中国语文系所编《中国现代作家小传》一书现正组织专人,积极进行修订。《小传》初稿,完成于1960年春天,收作家101人,约十万字,于同年5月由师院自己铅印出书,除作为教学参考供师生使用外,对外交流了一部分。接着就进行修订,修订本于1961年5月印出,在人数及字数上都增加了约二分之一,共收作家152名,在修订过程中除向部分读者和出版界征求了意见外,并与作家联系,把小传初稿寄给他们本人审阅,有近百位作家热情地对小传初稿作了补充和修 相似文献
994.
张薇之 《广州大学学报(社会科学版)》1987,(1)
教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠教育,这是党中央关于教育体制改革的决定中明确提出来的纲领性的意见。“服务”与“依靠”,辩证地阐明了社会主义建设时期教育与经济的关系。各项教育事业,各级各类学校都必须认真对待这个问题,把它作为从事一切教育工作共同的出发点和落脚点。离开这一点,就必然会偏离大方向。作为与经济、与社会主义现代化建设关系十分直接密切的职业大学,更应该切切实实地掌握好这个问题。 相似文献
995.
驩之 《渭南师专学报(社会科学版)》1992,7(2):91-96
本文介绍了李芳桂的生平事迹。从李芳桂戏曲创作数量之多、质量之高、艺术创新成就之大与作品影响之深远四个方面,说明了李芳桂是清代乾隆、嘉庆时期的一位伟大戏曲家、“花部”泰斗。 相似文献
996.
鲁迅先生,不仅是中国文化革命的主将,也是近现代中西文化史上的伟人。他的创作深刻体现着中西文化交互影响的鲜明特色,他的理论主张、批评实践也都为中外文化的设建作出了不朽的贡献,树立了光辉的楷模。我们必须把鲁迅对中外文化的贡献放置在当时中国的政治、时代、社会和文化思潮的背景下来研究,才能理解鲁迅的伟大。 相似文献
997.
立足实际,多制并举,稳步前进,讲求实效,办好青海民族教育——青海民族教育的历史反思 总被引:1,自引:0,他引:1
我们讨论到民族教育时,应首先界定一下其确切含义。广义的民族教育可以这样认为:凡为兄弟民族或民族地区培养社会各方所需人才,皆可属之。这包括本民族的和异民族的,使用民族语言和不使用民族语言,土生土长的人才和引进人才,还包括民族历史上传统的宗教寺院经堂教育所培养的宗教界知识分子等。就严格意义说,民族教育如同民族的概念一样,具有特定的内容,即除了学习现代文化科学知识和生产劳动技能外,还应具有民族特 相似文献
998.
真与假在影像之中的转换与交织——评电影《楚门的世界》的丰富性 总被引:1,自引:0,他引:1
方婧之 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(6):56-57
楚门以实际行动告诉人们什么叫"束缚",什么叫"自由".<楚门的世界>则以极其吊诡的方式诠释着真与假在影像之中的转换. 相似文献
999.
<正> 在我国社会主义法律体系中,劳动法是不是一个独立的法律部门?究竟是属于维护社会秩序进行社会管理方面的法律部门,还是属于维护社会劳动秩序进行劳动管理方面的法律部门?对于这个问题,目前在法学界有不同认识。 有的人认为:劳动法和经济法、 相似文献
1000.
撒拉族的来源和迁徙探实 总被引:2,自引:0,他引:2
芈一之 《青海民族学院学报(社会科学版)》1981,(3)
撒拉族约有五万人,主要聚居在青海循化撒拉族自治县和甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家以及青海省化隆回族自治县的甘都,是祖国大家庭中具有悠久历史和灿烂文化的兄弟民族之一。她的族源问题,至今未见有公开论述,一些内部印行的材料一般都依民间传说认为:撒拉族原是中亚撒马尔罕地方的人,约在明朝初年或元朝迁移到现在的青海循化地区定居下来。而对于他们为什么要迁来,到底何时迁来,迁来时的身份和所走的 相似文献