供销社“去内卷化”路径探析——浙江“三位一体”改革之路

随着我国社会经济环境的发展变革,供销社日益偏离组建初衷,呈现出组织旨趣盈利化、业务非农化、产权“悬浮化”、治理非民主化等“内卷化”特征,虽经多次改革但收效甚微。浙江以习近平提出的综合合作思想为指南,将“三位一体”农合联建设与供销社综合改革紧密结合,依托农合联的非盈利组织宗旨、开放组织边界、多元治理结构、创新生态系统属性等特征,通过“增量改革”推进供销社“存量改革”,为供销社“去内卷化”开辟了一条可资借鉴的浙江路径。     

在孤独中怒放

奚蒙蒙是一个内秀的女孩,和她面对面采访感觉不如阅读她的文字流畅自然,但是我们交谈得却很愉快,就像在和一个老朋友回忆过往的点滴。她感到留学在外的四年多时间仿佛是一个驿站:感情的驿站、学业的驿站、生命的驿站,大家今天聚集到这个驿站,谁也不知道明天自己将要飘向何方。但是“朋友”,只要我们每个人配得起这个称呼,并能够永远留在别人记忆深处,那也许就够了。也就是从那时起,她下决心写一本反映新西兰真实留学生活的小说,于是2006年底,《夏天的圣诞——留学新西兰的男生女生们》诞生了。     

艺术是一种力量

正林兵老师叫我去辨认一张摄于1964年的老照片上的人,顺便送我一本校友周末的画册。我翻看了一下,不觉大吃一惊,一个才25岁的女孩,竟能画出如此精彩的油画,敬佩之心油然而生。她的几幅自画像简直像照片。《万泉河的记忆》中一组农村老大妈的头像,神情各异,栩栩如生。《果》中少女的眼眸里满怀着对美好事物     

教育是什么

正教育是什么,展开来讲,可以写成一本很厚的书。中外教育家对此都有论述,我不想引述,只想说说我的认识。教育的核心是“以人为本”,其宗旨是培养心态正常的、身体健康的、能用所学知识造福社会的现代公民。叶老说过一句简明而精彩的话。他说:“教育是什么?往简单方面来说,只需一句话,就是养成良好的习惯。”叶老所说的好习惯涉及做人和求学两大类。做人,要培养讲究礼貌的好习惯,待人接物的好习惯,尊重他人的好习惯,等等;求学,要培养认真写字的好习惯,专心读书的好习惯,善于思考的好习惯。习惯成自然,好习惯养成了,能力也就慢慢形成了,人也真正像     

要建立和规范企业信用档案

建立企业信用档案是努力营造诚实守信、履约践诺的信用环境,适应社会主义市场经济建设,建设信用大庆,建设高科技现代化城市的重要组成部分。信用就是诚实守信。诚实守信是社会主义市场经济的基本准则。维护市场经济秩序,促进市场经济健康发展,企业要建立信用体系,遵循市场规则,在适应经济发展要求方面形成档案工作机制创新,大力建立和规范企业信用档案。     

论农村大学生落户城市与支持家乡建设--以旅沪同乡会为视角

我国农村大学生数量随着近年高等教育扩招而明显增长,当下城乡二元经济社会结构又的确存在,相当数量落户城市的农村大学生难以充分发挥支持农村家乡建设的作用,面临着落户城市与支持家乡的二难选择困境。旅沪同乡会是一种介于政府与民众间的社会团体组织,旅沪同乡通过这一组织既较好地维护了自身合法权益,又较好地发挥了支持家乡建设的作用。当下在城市落户的农村大学生可以尝试以类似同乡会的社团形式支持农村家乡建设,化解落户城市与支持家乡的二难选择困境,帮助拓展城乡经济社会联系,在我国城乡发展一体化进程中贡献一份力量。     

农民专业合作社成员异质性与参与动机

当前中国的农民群体出现了明显分化,使加入合作社的农民成员在人口统计学特征、农业生产特征和风险偏好特征等方面具有异质性,形成了内部或外部导向、销售或服务导向的差异化参与（入社）动机。通过二元logis—tic模型分析影响合作社成员差异化入社动机的因素发现,持内部动机者比持外部动机者更爱冒风险,家庭农业净收入占家庭纯收入比重更大,规模生产特征更明显;持服务导向型动机者比持销售导向型动机者更倾向于雇工生产,更有可能拥有农业生产设施或设备,更加具有规模生产特征,也更爱冒风险等。     

简议减灾意识

简议减灾意识陆立德，徐旭初随着自然灾害愈见频繁的发生和人类愈见积极的实践，人们愈来愈清醒地认识到减灾意识对于人类建设实践和减灾实践的重要性。国际减灾十年运动非常强调增强人类的减灾意识，如１０９０年在国际减灾十年日本国际会议上提出的今后减灾的十五项任务...     

人力资本理论与人力资源开发的综合创新

本文主要立足于当今我国人力资源开发的现实需求,以人力资本理论作为理论出发点,探索了现阶段人力资源开发的约束因素和综合创新的价值,并提出了综合创新的思路和对策。     

《梁高僧传·经师论》解读——西域与中原佛教音乐关系之考析

南朝梁慧皎《高僧传》中有《经师论》,该论涉及了佛教音乐的功能、佛教音乐的代表人物及重大事件和中国佛教音乐起源等问题。《经师论》中有的内容在龟兹石窟壁画中有艺术造型相证。本文还对中国佛教音乐起源问题,做全新解读,对沿袭之说提出辨析。通过解读与考析,表明西域佛教音乐是中国佛教音乐的最主要源头。