青年知识分子思想政治倾向的基本特征

青年知识分子思想政治倾向的基本特征主要表现在六个方面:一是青年知识分子作为思想活跃的一个社会群体,其思想政治倾向具有明显的时代性特征；二是青年知识分子随着年龄的不断增长、知识积累的不断完备及社会实践经验的不断丰富,其思想政治倾向也逐渐从不成熟到成熟、从不稳定到逐渐稳定,表现出鲜明的阶段性；三是成长、成熟于日益开放时代的青年知识分子,深受开放潮流的浸润,从而使其思想政治倾向具有明显的开放性特征；四是由于青年知识分子思想政治倾向形成时在主观上受着个人经历、认识水平和智能结构的限制,客观上又受历史时代、职业状况、经济状况、社会环境以及年龄等制约,因而必然表现出多样性特征；五是由于青年知识分子在生理上正处于青年时期,他们经常在日常生活中呈现出兴奋与苦闷、激动与烦恼、紧张与松懈等相互矛盾的心理状态,其思想政治倾向也由于个人人生得失、社会发展变革、重大社会事件和重要人物言行的影响而经常发生变动,因而具有鲜明的变动性特征；六是处于不稳定、不平衡状态之中的青年知识分子的思想政治倾向,可能向积极方向发展,也可能向消极方向发展。但是,思想政治倾向发展变化的方向是可以干预和引导的,即青年知识分子的思想政治倾向具有可塑性。     

应用技术型大学生社会实践体系探索

社会实践活动对大学生的成长成才具有重要意义,它是高等教育的组成部分,更是素质教育的重要内容。但目前高校中的社会实践模式大多已经跟不上时代的发展,不能很好的起到磨炼意志和增长才干的活动效果,满足不了广大青年学生的需要。特别是部分地方本科高校转型为应用技术大学后,符合应用技术型大学生发展特点的有针对性的社会实践体系还尚未成熟,而应用技术型人才又对快速高效向前发展的当今社会起着非常重要的作用。本文根据当前大学生社会实践现状及存在的问题,剖析了应用技术型大学生社会实践探索的紧迫性,阐述了在培养应用技术型大学生的目标下构建新型社会实践体系,旨在为社会发展提供合格人才,奠定良好基础。     

村民自治背景下村级党组织领导的现状调查与分析

村级党组织的领导地位和领导作用大致可以从客观表现和主观感受两个方面进行考察,具体包括:村级党组织对本村各类事务的决策权;村级党组织与村社区其他基层组织的相互关系;村级党组织的凝聚力、吸引力;村级党组织的动员力和号召力;农村干部群众对村级党组织领导地位和作用的主观感受和评价。调查表明,从总体上看,当前村级党组织在村社区的领导核心地位是巩固的,村级党组织大都在不同程度上发挥了领导核心和战斗堡垒作用,广大村民对村级党组织是信任和拥护的,村级党组织在农村社区仍然享有较高的威信。另一方面,与过去相比,村级党组织在农村社区的地位和威信客观上有不同程度的下降,村级党组织发挥领导核心作用和战斗堡垒作用的情况不甚理想,村级党组织的凝聚力、吸引力、动员力和号召力有所降低,对农村社区的控制能力减弱。     

浅谈蒙古族传统饮食文化的协调性

作者从宏观上透视蒙古族传统饮食文化的协调性特点，证明蒙古族的饮食文化和环境，与蒙古族其它文化已构成一个生态文化系统，各系统间相互制约、相互影响、达到一种动态平衡，反映出蒙古族传统饮食文化是一种发展比较完善的文化系统，同时，也间接证明了人类文化是环境与文化的产物     

内地人民关心香港同胞民生

现在的香港人，不会去想一个问题，没有水怎麽办？是的，1963年闹水荒的日子已经过去了。奔腾不息的东江水已经流入香港几十年，东深供水工程已也进行了三次大规模的扩建，如今，输港年供水能力达到17．42亿立方米。何止是水，大量和生活有关的副食品、肉食蔬莱也主要来自内地，每天都有三趟快车送鲜活冷冻商品到香港。去年年底，香港爆发禽流感，搞得香港全市谈鸡色变。特区政府展开杀鸡运动。经检验部门查实，禽流感并非来自内地，但是内地不惜经济损失，积极配合特区杀鸡。一时间，全港食无鸡，春节即至，爱食鸡者何以解馋？在经世界卫生…     

微篇小说的命名及其艺术特质

从小说历史演进的逻辑进程、称量标准、批评界和读者的反馈效果三方面证明用“微篇小说”作为比短篇小说还要短的一大类小说的统合名称，要比采用微型小说、小小说等称呼更科学。在艺术特质上，它不宜专注于情节的曲折与结尾的非凡，而应该更多地倾注心力于作品内涵的演化或升华。就艺术规范而论，它完全可以在“故事＋戏剧性”的模式之外，另走出散文化、小品化、诗化道路，走出戏剧体式、电影体式、寓言体式、神话模式等多种文体样式。它具有极大的统合性、包融性，可以大大拓宽创作与批评的艺术思维空间     

解构主义翻译观——简介及质疑

发轫于西方的解构主义已渗入我国翻译理论界,它冲击着以结构主义为指导的传统翻译理论.解构主义翻译理论的创造性及开放性思维,拓展了翻译研究的视野,使翻译研究出现了多元化趋势.但是,解构主义翻译观倡导的意义不确定论与实践是脱节的:在其试图挑战结构主义的权威时,却在二元对立观上陷入了对结构主义的曲解旋涡中;并且,解构主义在实践中存在被滥用的危险.为使广大翻译工作者对解构主义翻译观有更全面深入的了解,从以上三方面对解构主义翻译观提出质疑,认为解构主义翻译观有其缺陷,并个能作为独立的翻译标准而存在,对其应用丛须有一个度的限制.     

人生此彼“两岸花”

这里说的“两岸”,可不是中国大陆与台湾省之间的问题,而是人生的此岸、彼岸问题。我们每个人都生活在两个世界:一个是现实的、眼前的、可感知的此岸世界,一个是理想的、未来的、难触摸的彼岸世界。此岸世界充满诱惑,任何人都不好拒绝,彼岸世界难以企及,却也教人无法放弃。于是,便有了此岸与彼岸两个世界的探索与追求,有了自己跟自己对话与搏斗的历程,有了自我否定之否定的心路。     

现代社会法律意认的三个层面

法律意识不是法律知识，它是社会个体在社会化过程中产生的对自然权利与义务的感知，体验与评价。法律意识的三个层面是指存在于人的社会互动中的与人的存在方式、表现方式和作用方式相适应的基本条件。这三个层面是：尊严、自律、认同。这三者之间有着紧密的内在关系，社会个体在这三方面得以成功社会化，是培育现代社会法律意识的基础，也是社会共同体对法律的最终价值追求。