全国高校文科学报研究会民族系统联系中心1995年学术研讨会综述

来自内蒙古大学、中央民族大学、西南民族学院、西北民族学院、西北第二民族学院、西藏民族学院、广东民族李院、广西民族学院、湖北民族学院、中南民族学院等民族高校文科学报编辑部的汉、满、蒙古、回、藏、苗、土家等七个民族的16位学报编辑，湖北民族学院、中南民族学院的院领导彭振坤、王金华、李步海、彭某明和恩施土家族苗族自治州副州长刘作森以及州委宣传部、州教委、州地税局、中国农业银行恩施州分行、州建筑设计院、州人民广括电台等单位的负责同志共40余人，干8月10－15日在中南民族学院和恩施市举行了“把民族高技文科学报办…     

对黑龙江省经济区域划分及产业空间布局的分析

从发挥区域比较优势、构建新的竞争优势出发 ,对省内进行了经济区域的划分 ,将哈尔滨、齐齐哈尔、大庆、牡丹江和绥化划为南部经济区 ,将佳木斯、鸡西、鹤岗、双鸭山和七台河划为东部经济区 ,将伊春、黑河和大兴安岭划为北部经济区 ,并对其产业空间布局提出了相关思路。     

中国哲学的独特价值与2l世纪文明建设

中国哲学注重人生价值。其中主要之论：生命本体论、人性趋善论、道德修养论、处世方法论等注重人与自然的和谐关系以及人与人的协同关系。中国哲学这些独特价值，在21世纪的文明建设中将再作新贡献。     

关于金融业支持东北地区经济发展的对策思考

随着经济一体化程度的不断加深，中国东部、中部、西部和东北四大板块协调发展的整体战略逐步确立，实现区域协调发展成为必然趋势。东北地区是我国重要的老工业基地，实现东北地区经济又好又快发展，离不开金融业的支持。但是近年来，伴随着我国金融业市场化和国际化改革的加速推进，东北地区金融业正面临着前所未有的巨大困难。从结构和体制上深刻分析东北地区金融业整体发展水平不高、风险较为突出的现状和成因，结合实际提出多种支持东北地区经济发展的对策选择。     

王船山对张横渠哲学思想的发展

本文从宇宙观、辩证法、认识论等方面,对张横渠和王船山的哲学思想进行了比较、分析和评述,指出王船山不是简单地吸取张横渠的哲学思想,而是加以合理的去取和发展,从而建立了自己的唯物主义哲学体系。文章最后还指出了王船山哲学思想的局限性。     

张载的二元论及其唯心主义的归宿

张载,字子厚,陕西西安人。生于公元一○二○年(宋真宗天禧四年),死于公元一○七七年(宋神宗熙宁十年)。因为家住在陕西郿县的横渠镇,所以学者称为横渠先生。张载和他的弟子多是关中人,后来称他的学派为“关学”。他的著作多是弟子纂录而成,主要有《正蒙》、《易说》、《经学理窟》、《张子语录》等。张载是“理学”(亦称“道学”)的创始人之一。宋代理学从周敦颐、邵雍开始,经过张载的发展,至程颢、程颐形成了体系,朱熹则是理学的集大成者。因此,元朝脱脱等修的《宋史》把张载的事迹和周敦颐、程颢、程颐、朱熹等五人称     

联合国开发计划署等三方在我院举行“加强少数民族教育设施”项目的终期审评会议

3月14日,驻华联合国系统组织代表机构协调代表、联合国开发计划署驻华代表孔雷飒先生及夫人,联合国教科文组织驻华代表泰勒及夫人,开发计划署官员卜玛女士,经贸部国际经济技术交流中心代表陈虹,孔雷飒先生建议特邀的同济医科大学任恕教援以及项目主任、国家民委教育司副司长吕琳同志的代表马建,项目副主     

要正确认识市场经济与社科期刊的关系

要正确认识市场经济与社科期刊的关系敦屏１９９５年１２月１日，湖北省社科期刊研究会在武昌举行了市场经济与期刊工作理论研讨会。会议由省社科期刊研究会常务副理事长兼秘书长荣开明教授主持，出席会议的有我省社科期刊的主编和编辑约６０人。中共湖北省委宣传部、湖北...     

高校文科学报研究会民族系统联系中心1995年学术研讨会综述

来自内蒙古大学、中央民族大学、西南民族学院、西北民族学院、西北第二民族学院、西藏民族学院、广东民族学院、广西民族学院、湖北民族学院、中南民族学院等民族高校文科学报编辑部的汉、满、蒙古、回、藏、苗、土家等7个民族的16位学报编辑,湖北民族学院、中南民族学院的院领导彭振坤、王金华、李步海、彭英明和恩施土家族苗族自治州副州长刘作森以及州委宣传部、州教委、州地税局、中国农业银行恩施州分行、州建筑设计院、州人民广播电台等单位的负责同志共40余人,于8月10—15日在中南民族学院和恩施市举行了“把民族高校文科学报办出特色来”的学术研讨会。     

试论中国哲学史研究中的几个问题

长期以来,中国哲学史家及研究工作者,对中国哲学史研究的方法论问题进行了热烈的讨论,发表了不少可取的见解,特别是最近几年,更取得了许多可喜的成果。但是,有的见解我们认为是值得商榷的,在这里就其中的几个问题,谈谈个人的看法。一马克思主义哲学的党性原则是我们正确研究中国哲学史、评价哲学家的重要依据之一,近几年,许多哲学史工作者,在批判中国哲学史研究中的简单化、公式化、庸俗化的错误倾向时指出:那种把哲学与政治等同起来的做法,影响了、阻碍了中国哲学史研究工作的正常发展、深入进行,把丰富多彩、纷繁复杂的哲学发展史,弄成一个简单