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61.
《周易》思想体系探微 总被引:1,自引:0,他引:1
姜国柱 《中国社会科学院研究生院学报》2000,(5)
两千多年以来 ,《周易》被誉为“群经之首” ,“大道之源” ,“宇宙代数学” ,“中华传统文化的源头活水”。在《周易》的“致广大 ,尽精微”的思想体系中 ,蕴涵着丰富的思想内容 ,对中国传统的思想文化产生了重大的影响 相似文献
62.
20多年的技工教育经历和10多年的班主任工作经验,笔者在与每届学生的朝夕相处中,经历了辛酸苦辣,也收获了成功的喜悦.在社会环境的不断变迁中,如何做好班主任工作呢?笔者对此谈一谈自己的看法. 相似文献
63.
新时期地方交通企业面临经济转型,同行业激烈竞争,各种矛盾凸显等问题,如何加强企业思想政治工作,以实际行动学习践行社会主义核心价值观,统一认识,增强企业凝聚力、向心力,保证道路畅通,使公交、货物及时有秩序地运送到位,为全市乃至全国人民服好务,促进全社会健康稳定具有重要现实意义。 相似文献
64.
姜国柱 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2004,35(1):23-28
王安石作为政治家、改革家,虽没有完整系统的军事著作,但围绕富国强兵这个思想宗旨,而对军事问题多有论述。其军事思想表现在散见的文论中,体现在变法的主张里。王安石提出的"省兵"、"将兵法"、"兵农合一"等军事思想,具有进步的历史意义和现实价值。 相似文献
65.
老子教育思想再评价——以郭店竹简《老子》为依据 总被引:1,自引:0,他引:1
姜国钧 《中南大学学报(社会科学版)》2003,9(2):262-265
湖北荆门郭店一号墓出土的竹简<老子>与今本多有差异,有必要重新认识和评价老子的教育思想.<史记>的记载与简本<老子>相契合,说明老子是先秦诸子中最早关注道德重建问题的思想家,孔子是在老子的影响下致力于道德重建的.老子区分了"明"与"智"两种智慧,在此基础上又对"为道"与"为学"作了严格的区分,进而提出了自觉守道,主动施教的教育思想. 相似文献
66.
姜国钰 《华中农业大学学报(社会科学版)》1998,(5):20-21
针对安钢渣铁站铁路信号计算机控制系统的现场要求,通过对国内三种典型的微机联锁方案进行分析,提出了适合我国国情的铁路站场系统优化控制模型,并在安钢渣铁站站场信号自动控制设计中得到实际运用. 相似文献
67.
区域产业发展与结构调整一直是区域经济学应用研究的核心。综合全省情况,佳木斯市虽然处于沿边开放带,但是其口岸作用弱,佳木斯市主导产业不明确,缺乏区域经济长期、整体的发展战略,这在相当程度上制约了佳木斯市经济的长期发展。本文正是通过区域经济理论与佳木斯市产业发展实践的结合,提出了构建绿色农业、旅游业和资源回收产业的发展框架,探寻佳木斯市经济发展的长久之道。 相似文献
68.
韩东屏 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2013,15(1):35-38
伦理学的独特价值由伦理学所肩负的使命和具有的意义体现.伦理学的基本使命在于认知各种道德问题,最终使命则是通过认知各种道德问题而改善人类社会的道德生活.如果说伦理学的使命关乎伦理学“要为什么而做”的问题,那伦理学的意义则关乎“伦理学有什么用途”的问题.意义总是相对一定主体而言的,因而伦理学的意义可以从社会和个人这两个方面进行阐释. 相似文献
69.
当代思想家哈贝马斯借助其互为主体性的“交往理性”范式和商谈伦理学理论,以现代法律为主体(理性化和形式法)去审视道德这一主体:道德具有不可制度化、不确定性、不能稳定的可期待性以及不具操作性;而法律则不同,具有自治性、独立性(不可化约为道德)、可制度化、确定性、稳定的可期待性以及具有操作性.虽然“后现代性”视野中的道德不再是法律的基础,现代社会的法律不能化约为道德;但为了化解二者的紧张关系,他则从承载者交往理性的商谈原则出发,从程序主义的角度对法律的合法性进行了论证,实现了对传统论证方法的超越:法律与道德同源、互为主体、相互渗透、功能互补.哈贝马斯对于现代法律与道德关系的新推进,向我们昭示着——中国迈入现代社会的坦途只能走法治之路而非“德治”(人治)之路. 相似文献
70.
姜国元 《江苏大学学报(高教研究版)》2000,22(4):115-118
发挥新闻策划的舆论引导功能,坚持正确的舆论导向,是媒体的社会责任。新闻策划要遵循新闻规律,把握时代脉搏,符合客观现实的发展趋势,强调政治意识,大局意识、责任意识,讲究引导艺术,唱主旋律,打主动仗,营造正确舆论强势。 相似文献