两宋天理论的政治哲学解析

两宋时期的思想家用形而上学的方式理解和把握了“天”与天道,把“必然之天”从可感意义上的“天”分离开来,为可感世界建构了一个逻辑的前提,从而在更抽象的水平上理解和把握了普遍的道德原则,也在更高的层次上理解和把握了政治的合理性。两宋时期的“天理论”,表明了传统儒家的政治哲学最终完成了逻辑化的过程。     

新诗潮场景或镜像:另一种喧嚣与裂变

如果说朦胧诗在20世纪70年代末的崛起,标志着与文革等政治性文学或工具文学传统的断裂和五四"人的文学"的复兴,那么1985年之后的第三代诗歌运动,就更是一次断裂行动。在这期间,全国诗歌社团或群体在不断地聚合和涌现,并最终汇成了告别和超越朦胧诗写作范式的洪峰大潮。     

郭沫若早期诗的神话原型

一、诗、泛神论与神话意识郭沫若的早期诗中充满着大量的宗教神话意象,细究其原因,除了诗歌艺术本身与宗教神话本质上的一致或相近外,泛神论思想对诗人的影响也是不容忽视的。泛神论作为诗人早期诗学的思想基础,这是大家所共同认可的事实。但泛神论何以必然导致诗人走向原始的心灵和宗教神话,却是很少有人顾及到的。所谓泛神论,本是西方的一种哲学思潮,以     

学术影响力与综合类社会科学期刊的策略选择

面对专业学术期刊的强力竞争,综合类学术期刊必须站在当代社会科学发展综合化前沿趋势的高度调整发展战略,实现由“学科综合”向“问题综合”办刊模式的转变。根据对南京大学《中国社会科学研究计量指标》的实证分析,传统的基于学科分类意义上的“综合性”办刊模式,在论文的影响或影响因子排序方面已无法与专业学术期刊相匹敌。当代社会科学提出的一个重要的信念就是:人类需要一种综合性的方式来理解他们自身和他们所处的世界。事实上,全球化和科技革命的跨地域性发展趋势,使得任何一门独立的学科都失去了解决人类面对的文明冲突和生存困境的意义和价值。因此,创建一种跨学科、以问题意识为中心、自觉沟通和配置哲学社会科学各学术资源的综合办刊模式,是综合类学术期刊应对挑战的战略选择。     

第一部写长征的书——《红军长征记》

半个世纪之前,即一九三四年的十月,在世界的东方,在苦难的中国,发生了一件震撼寰宇的大事——这就是中国工农红军的二万五千里长征。在中外战争史上,只有一本书是在战略性军事行动刚一结束,即由它的参加者们集体执笔,将威武雄壮的场面载入史册——它就是《红军长征记》!在我们党领导的革命文艺史上,第一次直接组织的、大规模的群众性集体写作活动——那就是关于《红军长征记》的写作!     

民族民主革命:问题和前景

民族民主革命是摆脱了殖民地桎梏的民族争取社会主义的革命斗争实践所提出来的迫切问题之一。这是一个十分复杂而认识很不一致的问题。我国理论界对此尚研究得很不充分,对它的本质、性质、动力、规律性以及发展前景都需要作进一步的深入理论研究。近几年苏联出版了为数不少的关于民族民主革命的本质和性质的著作,其作者们要么把这一革命说成是“新型革命”、“特殊类型的革命”,要么说成是“过渡类型的革命”、“资产阶级民主革命”,也有说是“社会主义革命的一部分”。我想,说民族民主革命是民族解放革命的新变种并且不可能是一种新型革命更为正确些。在现时代社会革命的基本类型只有社     

论清代浙东学派的历史地位

在清代的学术文化中，最突出的有二个中心：一为脱离现实的朴学系统，它以顾炎武、戴震、高邮二王、孙诒让等为首；二为结合现实的史学系统。这个结合现实的史学系统就是以黄宗羲、章学诚为首的浙东学派。“浙东学派”为中国文化史上“最有光彩”的学术流派［１］。清代浙东学派“近承蕺山之绪，远绍永嘉之风”［２］，与南宋时期的浙东学派前后相辉映，精神上一脉相通。本文试图从清代浙东学派的学术贡献和对社会历史的影响两个方面来探讨其在中国历史上的地位。     

关于科学社会学

一、科学社会学的产生和成熟科学社会学的孕育母体是知识社会学,但是,科学社会学的发展又是彻底摆脱知识社会学的范式和框架,从新的角度研究科学这种社会现象的结果。知识社会学的出发点是把知识(包括科学)当作一种精神现象和思想认识,主要通过思辨的方法来研究“知识”与“存在”之间的社会关系。事实上这是一种关于知识的社会哲学。而科学社会学不再把科学单纯当作一种精神现象和认识成果进行抽象的考察,而是把科学作为一种社会活动、社会职业进行经验研究。因此,科学社会学彻底抛弃了知识社会学的思辨方法,把科学活动和从事科学活动的科学家及其科学共同体当作经验研究的对象。进行这项开创性研究的代表人物是美国的罗伯特·金·默     

杨维祯生平仕履考辨

元代诗文作家中,杨铁崖享有极高声誉,贝清江云:“铁崖务铲一代之陋,上追秦、汉。虽词涉夸大,自姚、虞而下,雄健而不窘者一人而已。”①由此可见杨铁崖在元代文学史上、在当时人们心目中的地位。铁崖长期生活于东南沿海城镇,坎坷的经历加之新奇多变的城市生活的刺激,赋予他的文学思想乃至文学作品以不同凡响的、离经叛道的内容,甚至可以毫不夸张地说,晚明文学思潮是和铁崖风格息息相通的,是铁崖为代表的元季东南文学思