汉译《安多政教史》(摘登二)

青海地区诸部首领史 本书分南北两部记述,由于层次关系,先谈北部青海地区诸部首领的历史。《菩萨本生鬉论》中云: “此处兰似宝石光, 恰若日光熔兰天, 举目四眺无边际, 潜入无底深洋中。” 大海深沉博大、湛兰夺目,这美丽的颂词同样也适用于青海湖。青海湖俗称“赤雪甲莫”,湖中有海心山,乃系特殊修行地。噶丹嘉措大师赞曰:     

浅析我国国有企业人力资源管理现状及对策

随着社会主义市场机制的建立和经济社会的快速发展,国有企业间的竞争更加激烈。要想在激烈的竞争中持续、健康地发展,必须把企业的第一资源——人力资源的优势予以提升优化,这对提高国有企业经济效益和经营管理水平至关重要。本文结合我国国有企业人力资源管理现状,分析存在的问题并提出对策。     

蒙古国心理学发展的概况

蒙古国古代具有非常丰富的教育思想,同时也蕴藏有非常丰富的心理学思想。蒙古的古代心理学与教育学思想表现在他们的宗教观、占星术观、书面文学作品、民间口头文学作品和传统风俗习惯里等。蒙古国心理学的历史可认为从1921年开始,但在长期以来一直未能形成一门独立的科学心理学。20世纪90年代以来,蒙古国的社会、经济、政治、人、物质等都出现了巨大的变化。在这种新的社会条件下,蒙古国各社会层面逐渐要求形成新的心理环境和心理学的新兴研究,这就使得心理学的热门研究课题不断产生,其中蒙古心理学的发展尤其注重东方心理学的研究。     

以人为本理念下的中国少数民族发展权

以人为本的理念是当代人权中的发展权核心价值的集中体现;是当代人权视阈下发展权的中国式表达。对中国少数民族而言,以人为本的发展理念是其人权保障的理论基础,是促进中国各民族繁荣与发展的指导思想;中国共产党在新中国的发展实践一直以来就是不断促进人权的实践,不断探索保障发展权的实践。大量数据和事实说明,中国少数民族的发展是在国际人权保障视阈下的发展,其发展权还在不断发展中。     

西藏地方的摄政及摄政制度探析

西藏地方的摄政及摄政制度在国内外的摄政历史上具有典型性和特殊性,并对近二百年的西藏地方历史发展产生了重要影响。所以有必要在厘清藏汉文献中＂摄政＂的不同表述基础上,再论西藏地方摄政的概念和摄政制度确立的时间,较详细阐释西藏地方摄政制度产生的时代背景、制度基础和思想根源。     

尿变啤酒

墉簧占广场中心撒尿的男孩就是用自己的尿浇灭了侵略者炸城的导火线,而挽救了这个城市的小英6r林达突决定要做件让所有都煮想溺花的事’清。 哟._.,从:~一份万~叮;;广场中心撒i尿的男孩就是用l自己的尿浇灭了l「侵略者炸城的导棒火线,而挽救了l;这个城市的小英l雄于连一}1八,。,今,。,。纂凳黯犷y翼蓦黔馨,州翻-~,...甲,脚只尸尸,护旁边的大广告牌上写着:“哈罗啤酒免费品尝”。…,-,I之{;!: 手7.一传+、+传歹,很快全市老百生都从家里拿来瓶子、杯子排成队去妾啤酒喝。 ’l.川ll.卜一一.‘--~~.........:(..口口..匾鳖尿变啤酒@尼玛 @刘…     

《忆拉萨》是受了民歌的影响吗?——与谈士杰同志商榷

谈士杰同志在《藏族民歌中运用叠字的方式及其对诗人的影响》(载《青海民院学报》一九八四年第二期,以下简称谈文。)一文中先后列举了二十多首藏族民歌的译文,并对其作了一番评析,得出了“民歌中运用叠字的艺术手法,对藏族诗人的影响是很大的”的结论,且以藏族诗人协噶林巴·明久伦珠的《忆拉萨》为例,加以论证,发出“它足以证明藏族民歌在运用叠字的艺术手法方面,     

紧紧密密织起来——记拉萨地毯厂

藏人、汉人团结在一块,心儿永远不分开;就象哈达的经纬线,紧紧密密织起来。——西藏民歌在北京民族文化宫的展览馆里,陈列着一幅幅花色秀丽的藏毯,工艺精美。这是西藏拉萨地毯厂藏、汉工人的精心制作,那上面的每一根经纬线都交织着藏、汉工人的情谊。藏毯,这门手工艺,在西藏已有悠久的历史。但解放前,在三大领主的摧残下,技艺雕萎,生产停滞。解放后,国家为了扶持藏毯王业的发展,于一九五三年初,派出五名汉族地毯工人,从首都来到拉萨,帮助筹建拉萨地毯厂。当时原西藏地方政府,对此一直采取消极抵制的态度,对建厂工作百般阻挠,甚至威吓藏工说:“不要和工厂的汉人     

藏族历代著名学者暨高僧大德简介(一)

为了给研究工作者提供参考资料,我院民族研究所谢伟、尼玛太二同志编译了《藏族历代著名学者暨高僧大德简介》,本刊自本期起将陆续予以发表。