法国各主要政党对欧洲一体化的态度

法国是一个多党制的国家。左右法国政治生活的法国社会党、保卫共和联盟、法国民主联盟和法国共产党对欧洲一体化的态度 ,直接或间接影响着法国政府对欧洲一体化的政策。战后法国社会党对欧洲一体化的态度经历了积极推动西欧联合、政策上的暖昧和积极支持欧洲联盟进一步深化三个时期。保卫共和联盟一贯支持西欧的联合 ,但在西欧联合的发展方向及具体政策上 ,在戴高乐时期和希拉克有所不同。法国民主联盟的三个政党都拥护和积极推进欧洲一体化。法国共产党对欧洲一体化的态度前后可以 196 2年为界 ,分为完全反对时期和有选择地批判时期。法国各主要政党在欧洲一体化上的具体政策的分歧 ,源于“联邦”与“邦联”之争 ,即欧洲是主权国家的联合 ,还是超国家的联合     

论死亡赔偿的立法选择

在伤害致死的案件中,受害人有直接受害人和间接受害人,损害有财产损害和非财产损害.直接受害人的损害可分为身体丧失的损害和生命丧失的损害,生命丧失本身就是一种最大的损害.有损害就应有赔偿,死亡赔偿金是对生命丧失损害进行的赔偿,它与伤害致死的精神损害赔偿、被扶养人生活费的赔偿是各自独立的赔偿项目,在侵权责任法的立法中应将它们并行规定,而不是相互排斥.     

韧性乡村规划中公共卫生事件应对指标构建研究

2020年新冠肺炎疫情的爆发,引发了学者们对突发公共卫生事件的关注与思考。乡村的应对体系相较于城市而言更为脆弱且不够完善,致使突发公共卫生事件对乡村人民的生活、健康等产生了更为深远的影响。对乡村进行韧性规划,建立突发公共卫生事件应对指标评价体系可以有效提升乡村应对突发公共卫生事件的能力。相对于物资、救治以及社会管理,疫情期间高效的防控管理能够有效提升乡村韧性并减缓突发公共卫生事件给乡村带来的冲击。在防控管理的基础上,有序协调后三者之间的关系对乡村应对突发公共卫生事件具有重要意义。     

试论秦的土地国有制

关于秦的土地制度,我国史学界比较通行的说法是在商鞅变法以后,就是土地私有制,承认各人土地的私有权,按各人土地面积定赋税;以为商鞅变法是“废除以井田为主干的奴隶主土地所有制,正式承认土地私有和买卖。……商鞅‘为田开阡陌封疆,而赋税平’,即在秦国范围内废除了井田制,进一步承认所有的土地都可以私有和买卖,由国家统一收税。这是一项划时代的变革,它标志着秦国封建土地所有制的确立。”① 《睡虎地秦墓竹简》发现后,有的同志认为:“秦自商鞅变法以来,‘除井田,民得买卖’,土地既经授与以后,就承认了士民对于土地的所有权,受田农民能…     

略论中国传统文化的现代管理意义

优秀传统文化遗产和西方现代企业管理成功的理论和方法是当今实现现代管理创新的基础。继承和借鉴中、西方优秀管理思想的理论和方法 ,总结中国的管理实践 ,创建符合中国国情、民情的现代管理科学 ,是当前追求管理创新 ,实现管理现代化的迫切要求。     

浅议高职院校图书馆的社会作用

当人类社会跨入 2 1世纪 ,全球信息化浪潮汹涌澎湃 ,高职院校图书馆改革迫在眉睫。在高质足量地满足在校广大师生需求的基础上 ,还应立足自身的特点 ,更好地服务于社会。一、强化自身 ,正视不足 ,努力创造条件　　高校图书馆作为现代高等教育的三大支柱之一 ,它是高校教学、科研的重要组成部分 ,是高校文献信息采集、贮存、加工和传播利用的专门机构和枢纽 ,是培养跨世纪人才的重要场所。随着现代科学技术的迅猛发展 ,文献信息的品种和数量以惊人的速度增长 ,学科门类划分越来越细 ,内容纵横交错 ,新陈代谢十分频繁 ,如今图书馆要在浩如烟海…     

论中产阶层在构建社会主义“和谐社会”中的稳定器作用——以亚里士多德的社会稳定观为题引

古希腊思想家亚里士多德在其名著《政治学》中提出,中产阶层不发达是政治不稳定和独裁政体代替民主政体的根源。亚里士多德的以中产阶层为基础的社会稳定观给了我们这样一个现实启示:一个真正现代化的、稳定的国家必然是以中等收入阶层为主体,高、低收入者所占比重都不大的“橄榄型”构成,也就是中间大、两头小的社会结构。因而可以说,中产阶层占据主体地位是现代社会保持稳定的“安全阀”和结构性因素,中产阶层是构建社会主义“和谐社会”的稳定器。就亚里士多德的社会稳定观及其对我国现代化进程中保障社会稳定和谐的现实启示意义作一点探讨。     

探讨杨宪益翻译的鲁迅作品《药》

将中文作品翻译成好的英文实属不易,更不用说翻译鲁迅的作品了.在汉译英作品中,杨宪益先生的作品被认为是非常好的译品.本文将探讨杨宪益翻译的鲁迅作品<药>中的翻译技巧.     

中国古代民主政治若干问题

日知先生根据孟子的民贵君轻思想与《春秋》经传的书法、义例,论述了亚洲古代民王政治。作者则以为孟子思想和《春秋》经传所记载的史实,不能成为“亚洲古代民主政治”的论据。     

《左传》的作者和成书年代的商榷

《社会科学战线》一九七八年第四期刊载徐仁甫先生《马王堆汉墓帛书<春秋事语>和<左传>的事,语对比研究——谈<左传>的成书时代和作者》一文,认为《左传》的作者“决不是春秋时的左丘明,而是西汉末刘歆托之左丘明的”。本文就自己所见,与徐仁甫先生商榷。