浅议新时期弘扬兵团精神与开展大学生廉洁教育的意义

对大学生开展廉洁教育,是大学生健康成长、成才的需要,是高校建设廉洁文化的需要,也是党和政府致力于建设干部清正、政府清廉、政治清明的廉洁政治,构建惩治和预防腐败体系的重要举措,更是营造廉洁奉公、诚信守法的和谐社会的需要,是实现“中国梦”的切实要求。作为兵团高校,在学生中宣传兵团文化、兵团精神,是实现弘扬兵团精神与开展廉洁教育的重要途径。     

基于语料库的中国学生和本族语使用者对于存现句使用的研究

在英语存现句中,对于"there"一词的解释一直以来有着颇多的争议,本文从功能主义的角度出发,以一种崭新的理论来解释"there"一词的存在。同时,借助语料库的帮助,对中国英语学习者使用存现句时存在的问题进行了分类,并跟本族语使用者的使用情况进行了相应的比较,以探索中国英语学习者使用该句型时产生种种问题的原因。最后,通过对这些原因的分析提出对于不同文化背景下的语言学习的看法和建议。     

论“义绝”之“义”

"义绝"制度是中国传统婚姻法的一项基本制度,"义绝"之"义"是对古代婚姻基础条件的抽象概括,其本质是宗法的、伦理的,是"义"这一传统法基本原则在婚姻家庭领域中的具体体现.从立法技术层面来看,"义绝"制度不乏科学态度和理性精神,其所蕴涵之正向价值应当被现代立法所正视.     

改革开放30年党的理论创新及其演进

改革开放是党在新的历史条件下带领人民进行的新的伟大革命。在30年改革开放的实践中,党坚持马克思主义的思想路线,不断推进理论创新,形成了包括邓小平理论、"三个代表"重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。在新的发展阶段,必须坚持以中国特色社会主义理论体系为指导,深入贯彻落实科学发展观,积极构建社会主义和谐社会,加强和改进党的建设,坚持以人为本,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。     

明清江南城市文化资源的再生产与开发利用

城市社会是人类社会的发展趋势,在经历了政治型城市与经济型城市两个阶段之后,文化城市正在成为中国城市实现可持续发展的重要选择。文化城市本质上是一种不同于"政治城市"、"经济城市"的新的城市发展模式。文化城市在更高层次上阐释了城市文明与社会的本质,使之超越了城市原始的防卫与商业等实用功能,突破了古代以"政治"为中心及现代以"经济"为中心的城市发展模式,其核心是一种以文化资源为客观生产对象,以审美机能为主体劳动条件,以文化创意、艺术设计、景观创造等为中介与过程,以适合人的审美生存与全面发展的社会空间为目标的城市理念与形态。文化城市建设对于发展文化产业,增强城市社会的和谐,提高人民生活质量,促进城市社会的科学与可持续发展是一条历史必由之路。这是我们推出本组笔谈的初衷,希望有更多的学者一起参与进来,共同为中国当下的城市化建设提供理性参照与智力支持。     

21世纪图书馆发展趋势与采编人员的素质培养

2 1世纪图书馆发展的新趋势对图书馆采编人员提出了新的更高的要求 ,要具备良好的思想道德素质 ;要有较高的业务素质 ;还要具备较强的能力素质等。图书馆应改进和加强思想政治工作 ;改善待遇 ,加强激励 ;积极实施继续教育战略等切实有效的措施 ,不断提高采编人员的素质     

冒死生女 伟大母爱感天动地

怀胎8个月时,她意外地被查出患有急性重型再生障碍性贫血。为了保证胎儿的安全,她承受着巨大的痛苦,拒绝任何可能挽救自己生命的抗生素药物,最终为提前来到人世的女儿赢得了健康……她的命运感动了一群热心的“新奇军”车友,从苏州到北京,他们自发开展了拯救生命的爱心之旅。     

全面二孩政策背景下中国城市女性的生育偏好与生育计划

文章利用2016年全国6省12市生育调查数据,分析中国城市家庭已婚已育一孩妇女的生育偏好与生育计划及其影响因素,结果发现:有24.4％的人计划生育二孩并且有明确的时间安排,有5.1％的人计划生育二孩但没有时间安排.生育偏好受个体家庭生活和成长环境的影响,跟公婆居住、有兄弟姐妹的女性更可能有二孩偏好,但这些因素并不对生育计划产生影响;现实两大限制因素——经济成本和照料压力影响生育二孩的计划,但并不对生育偏好产生影响;男孩偏好是一种现实促进因素,第一个孩子是女孩的女性更可能有生育第二个孩子的计划;生育计划和生育偏好之间的偏离也主要受到现实因素(年龄、家庭收入、照料可获得性、性别偏好)的影响.     

论哈贝马斯“商谈伦理学”对国学教育的启示性作用

哈贝马斯的"商谈伦理学"为社会交往提供了"生活世界"前提,并提出了"语言有效性三要求"的具体言语策略。国学传承与国学教育也是一种社会交往,故"商谈伦理学"的这两项内容之于国学也有着重要的启示性作用:第一,它要求国学教育具备"强实践性"与"广对象性"特征;第二,语言的"正确性""真实性"和"真诚性"原则为国学以及国学教育提供了具体的可行性策略。     

对马恩有关文艺与意识形态关系理论的再认识--兼与董学文的有关观点商榷

笼统地把文艺视为意识形态,或认为文艺是与意识形态相适应的社会意识形式,具意识形态性,都把文艺泛意识形态化。这些观点既不符合马克思《政治经济学批判序言》的原意,也不符合中外文学史的实际。马克思在《序言》中明确把文艺视为一定基础上的社会意识形式,其中部分属于意识形态文艺。文学史上存在着大量的非意识形态文艺和带意识形态性文艺。马克思关于意识形态和自由的精神生产区别的观点,说明应使意识形态文艺和自由生产的文艺并行不悖的发展。