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41.
不管在什么时代,履历都是需要的,这是作为选官任职的主要依据。有人学历造假,有人谎报年龄,更甚者纂改族谱、攀亲搭贵,总之无所不用其极,为的就是谋个一官半职。  相似文献   
42.
古代的上班下班时间,和现代相似,也是晨聚昏散,但具体时辰上又比现代一般机关之朝九晚五的通例要提前,与农业社会中大多数人的作息习惯相适应。古人鸡鸣即起准备上班的传统.至少在春秋时代就已形成。往后,这个时段逐渐定型为卵时(早晨五至七时)。  相似文献   
43.
完颜华 《兰州学刊》2006,(2):133-135
马克思主义基本原理与中国具体情况相结合形成了中国化的马克思主义。马克思主义中国化与中华民族精神在一种双向建构的关系上形成良性互动;爱国主义与自强不息的精神为马克思主义中国化提供不竭动力;求真务实的精神造就了马克思主义中国化的独特表现形式;团结统一的精神使马克思主义在中国实现成为众望所归;同时,马克思主义在“中国化”过程中使中华民族的精神进一步升华,塑造了中华民族的现代精神。  相似文献   
44.
神州各地,凡曾为州署县治之所在者,大多有“衙前街”、“府右路”一类古名旧称可以寻觅。历史现场中的衙前景观,除了五花八门的“墙壁文化”外,还有云蒸霞蔚的万千气象。  相似文献   
45.
投诉公车,必须接纳两汉以公车署为中央信访接转机构的制度沿袭到魏晋南北朝,惟隶属关系常有变化,如三国魏时,公车归皇宫警卫司令(卫尉)领导,东晋和南朝宋、梁的公车,归皇帝的侍从顾问机构门下省领导,北齐则将公车署划归卫尉等领导。总体上看,该机构一直是君主于行政、司法乃至监察系统以外直接了解社情民意的管道。如北魏文成帝在太安元年(455年)发过一个诏书,道是特派尚书穆伏真等三十人巡行州郡,  相似文献   
46.
47.
完颜绍元 《领导文萃》2009,(13):102-105
中国从汉朝起就有接纳庶民来访的专职机构。唐朝的信访受理.有一整套投函拆阅、批复处理的运作规则。宋朝的投诉上访,要收费取保,申报住址。  相似文献   
48.
采用双边法在微型机上对开放式波导谐振腔进行了数值计算,求出了谐振频率、品质因数及場分布,并与实测结果进行了比较,两者具有滿意的一致性,表明计算方法具有简单、可靠、省时的优点。  相似文献   
49.
温州的经济发展为人们瞩目,宗教在温州的影响也为人们惊叹。下面,是我在温州了解到的一些情况和自己的一些想法。 温州主要有四种宗教:佛教、道教、基督教和天主教。据1985年人口普查,温州总人口为629万,现在,天主教徒约5万人,基督教徒30余万人,共约占人口的百分之六。而佛道  相似文献   
50.
<正>正职与副职,到底谁怕谁?秦汉时期的郡县副职都以副署文书、佐理事务为日常工作,除非特许,没有过问其他政务的权力。司马光的父亲司马池任永宁主簿时,与知县感情相恶。司马池  相似文献   
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