论林则徐的治术

本文主要论述中国近代爱国者林则徐作为封建时代一名能员干吏的另一侧面,以求得对林则徐全面而完整的认识。作者根据翔实的资料,综括林则徐一生政治实践活动中所施行的治术,主要表现在清理积弊、发展生产和调协关系诸方面。作者对林则徐的治术基本持肯定态度,但也实事求是地指出其局限性。     

试析《尸语故事》中的伦理思想

《尸语故事》,是在藏族民间广泛流传、并深受广大藏族人民所普遍喜爱的一本书面故事集。它最初来源于印度的《僵尸鬼故事二十五则》。据《柱下遗教》、《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《青史》等藏族史书记载:大约在二世纪前后,当西藏山南地区的雅隆部落的第九代赞普补代贡杰“上丁二王”之一)时期就有《尸语故事》流传。     

一朵“恶之花” 和一枚“恶之果”——卡门与伏脱冷的性格比较

读过《卡门》(亦译《嘉尔曼》)和《高老头》的人,有谁不在心里铭记着卡门与伏脱冷这两个人物呢?有谁没有被他们那种独特到诡谲的见解和独特到怪异的性格所迷惑、所震慑呢?这两个人物一经问世便吸引了无数读者,使代代读者一再心灵骚动并苦苦思索求悟。因此,分析他们的性格、比较他们的异同,对我们了解这两个人物、进而认识19世纪欧洲资本主义一定阶段的社会历史,当有一定启示。     

关于大脑密码学的思维

一、意识的现代数理结构人的意识看来很神奇,其实大脑是和物质具有合一性的,不然大脑这种生态位就不会在自然进化中出现。为此我们可以将意识的数理结构,用三种模型本分解。(一)类似光谱变换的三旋自然密码,是意识在大脑物质里泛旋的第一级编码机制。我国泛旋量子色动力学研究,认为夸克的颜色,是由量子弦圈的三种自旋的不同排     

哲学的当前趋势

哲学的当前趋势是什么? 为了试图澄清哲学的现状,我打算从三个方面来探讨。首先是关于哲学现代性的特点。从单纯描述的观点来看,仅仅从最粗略的表象来判断,当前的哲学为什么不同于人们一直认为可以与之等同起来的悠久传统? 其次是分析和试图说明这种现实性。如果哲学的现代性始于同传统的决裂,那么它的特点是什么?我们能不能把它的各种流派、方法和风格归结为同一种倾向? 最后,我试图弄清当前的哲学之所以确实不是最古老的哲学,它之所以只是表现西方本体论的特点之一。     

印度家庭计划蓬勃开展

<正> 据伦敦《金融时报》1986年2月13日报导,历时35年的印度家庭计划运动,现在正在印度5家私人广告公司和60万个社会团体的志愿人员的参予合作下生气蓬勃地向前发展着。这一运动经过改进之后将具有5项主     

培育油菜壮苗应抓好三个协调

油菜播种后,在水分、氧气、温度协调的条件下,一般5—6天就可能出苗。在油菜全苗的基础上,抓好三个协调,对培育矮壮苗是很重要的。(一)协调光照与留苗密度的关系.达到秧苗矮壮“油菜匀早,越长越好,油菜匀晚,老来光杆。”齐苗就间苗,棵棵放单,一片真叶时,叶不搭叶,二指能通过。三片真叶时定好苗,拳头通得过,苗距7—10厘米见方,每平方米留     

干部考核时莫忘缺点

近几年,组织人事部门在考察干部时,有个值得注意的问题,就是在形成汇报材料时是只写优点不写缺点,以偏概全、褒贬失当,很容易造成用人的失误。考察者在认定干部的缺点时,大多习惯于从以下三个方面来衡量:一是千篇一律,简单雷同,不触要害。实际工作中,干部的德才高低、能力大小、政绩优劣、作风好坏等是各种各样的;但反映到材料中,大多雷同,象“说话时不大注意场合”、“作风欠紧张”、“对自己要求的不太严”、“激动时不够冷静”等一些词语使用频率比较高。二是用词含糊,模棱两可,没有肯定性。在涉及到干部的缺点时,用词往往没有确凿之言,含含糊糊,一带而过。惯用“有时”、“在某些问题上”、“偶尔”等词语。三是大事化小,小事化了。有的同志怕得罪人,在考核材料中,一接触到被考察者的缺点,往往悄然而止,让领导无法了解被考     

学习和研究毛泽东思想是理论工作者的严重政治任务

自从以毛澤东同志为首的党中央提出了鼓足干勁、力爭上游、多快好省地建設社会主义的总路线以来,我国的社会主义革命和社会主义建設事业就进入了一个新的历史阶段。現在,我国的社会主义革命和社会主义建設事业,更加深入和发展了。这种深入和发展的状况,在     

税收改革是居民、企业和国家利益的焦点

对居民征税的体制有许多不足之处。例如,税率明显定得过高,因为既没注意到通货膨胀,也没有注意到支出水平向世界水平接近的必然性。改革比我们早的东欧国家,月平均工资已达到300—400美元。期望我们也拿这样多的工资是完全合理的。当对中等收入甚至低收入课高税率的时候,在实践中逃税将盛行。这些转成外汇并汇到国外的少量和分散的资金将不可能找到任何国际侦查的代办处的。