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301.
Never is the fraught relationship between the state-run custodial mental hospital and its host community clearer than during the period of rapid deinstitutionalization, when communities, facing the closure of their mental health facilities, inserted themselves into debates about the proper configuration of the mental health care system. Using the case of Weyburn, Saskatchewan, site in the 1960s of one of Canada's earliest and most radical experiments in rapid institutional depopulation, this article explores the government of Saskatchewan's management of the conflict between the latent functions of the old-line mental hospital as a community institution, an employer, and a generator of economic activity with its manifest function as a site of care made obsolete by the shift to community models of care.  相似文献   
302.
本书由13篇研究社会经济学的论文构成,它是“当代经济思想”丛书的组成部分。该丛书旨在对所讨论的领域提供“一个批评性的建设意见”,提供一个“论坛”,“国际著名的学者们可以通过这个论坛,就重要的相关问题发表其看法”。在本书中,12名一流学者就社会经济学的性质、范围和研究方法提出了不同看法,因而显然实现了丛书的目标。  相似文献   
303.
文学研究中"历史主义"、"历史题材"、"历史体裁"等概念的实际涵义如何?它们的相互关系又如何?试以历史文学为例来回答这些问题.历史文学并不如人们通常所认为的是单一的"体裁",但也不只是一个题材的种类,不是所有的描写过去的文艺都被称之为历史文学(如人们寻常  相似文献   
304.
有人说,酒的性格如火,鲜明、热情、外向,但稍稍恣纵就易暴烈,不够平和含蓄;而茶的性格如水,清幽、儒雅、隽永,如高山云雾,如七月巧云,如清池碧波,内涵和容量那样大,总能品出各种滋昧,不断生发各种新的意境。因酒而醉,是迅速而短暂的,就好像大都市的生活,尚未来得及享受那飘飘欲仙的快感,就必须带着宿醉的头疼去面对新一天的生活,因茶而醉,则是舒缓且绵长的,如同丝竹的曲调,起承转合,一切皆有韵昧,只看你懂不懂得欣赏。  相似文献   
305.
在阳光大厦写字楼上班,支撑着我埋首在文件堆里的精神力量,就是每天中午12点,可以冲到大昌,狠狠地吃一顿鸡煲米饭!虽然我要徒步穿越长长的佳世客步行街,再横跨两个路口,才能抵达我的阵地!  相似文献   
306.
林坑.是楠溪江上游的一个古村落.旅游书中很少提殛它,旅游团队也决不光顾它.称得上是“养在深山人未识”。知道它的名字,还是因为2001年9月的那则新闻:凤凰卫视副台长赵群力在拍摄电视片《寻找远去的家园》时,驾驶微型直升机在楠溪江的林坑村附近触高压线坠机,以身殉职。  相似文献   
307.
历史告诉我们 ,未来的实际情况对那些草率作出预测的人是不利的 ,也不会给他们带来足够的回报。经济学也告诉我们 ,人们应对预测持怀疑的态度。然而 ,对经济学的未来进行猜想的时机是千载难逢的 ,这不仅仅因为对未来的任何预测都从现在开始 ,而且因为对未来的任何预测都建立在把我们带到现在的这个历史的基础之上。本文的预测不局限于预测一个特殊变量的变化规模或方向 ,而是指出了在这个职业中被认为是重要的发展趋势 ,并猜测哪些趋势将得到加强。经济学家的类别暨理论与经验在经济学中 ,关于方法论的最热烈的争论或许是经济学应当对理论 ,…  相似文献   
308.
本文从实证的视角,通过在长沙市高校的典型调查,研究一个亟需关注、却易被忽略的特殊大学生群体(高校在读自考生)的生活状况及发展问题,运用翔实的数据、资料,对其发展阻力、成才途径、规律进行深入地阐释。这一探索性实证研究开辟了大学生研究的新领域、新视角。  相似文献   
309.
从1931年发表《亨利·柏格森》到1982年发表《道德的反论》,弗拉基米尔·扬克列维奇的著作跨延了半个世纪.半个世纪的理论与文学创作,半个世纪不间断地探索与努力.很少有当代的哲学家能够受益于这样长的学术生涯,更少有人尽管在二十年代已形成了思想体系,但仍能在晚年显示出比他的后继者更加年轻,从某种意义上来说,更加现代化的思想.作为一个引人注意的和复杂的人,弗拉基米尔·扬克列维奇给人们留下了多种形象.但最重要的,在他的贝桑松、图卢兹和巴黎的学生们的记忆中,他是一位光彩夺目的教授.他是名副其实的导师之一,他认为  相似文献   
310.
社会科学家是否应该关心改善人类的状况,如果应该,又应如何设法完成这一任务,对于这个长期争论的问题,在里·本逊和沃伦·米勒就"改变社会科学以变革世界"这个题目交换意见时,又被重新提了出来.社会科学家往往认为他们没有责任要去拯救世界.在到达一定的年龄——或许是在研究院学习几年——确定自己的专业以后,才按照同行——如科学家、社会科学家、历史学家或不论我们那时认为自己是什么家——公认的"职责"来考虑改进这个世界的问题.如果我们认为我们的专业应该有所作为的话,我们就把注意力转向我们的专业所重视的价值,以及通过这  相似文献   
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