盛唐、“盛唐气象”与盛唐美学思想

若从审美活动的整体构成着眼，盛唐时期就并非如有些论者所认为的，是隋唐美学或整个中国美学思想史的低潮或沉寂阶段。相反，它是隋唐前期审美文化和美学思想空前兴盛与繁荣的阶段，在艺术审美的许多领域里，盛唐都具有它的创见性，既实现了对其时代艺术审美的理论自觉，又产生出对其以后美学思想的开启作用。而“盛唐气象”更将中国古典审美文化推向了雄浑与秀丽统一、“风骨”与“兴象”并重的丰厚境界和最高巅峰，并以其充盈圆熟、高苍浑朴的博大精神及多维指向，开启着中唐时期、甚至整个隋唐后期艺术审美的历史转换和更新。     

国有企业人力资源的战略选择──在《人才开发》杂志社座谈会上的书面发言

今天我社邀请各位负责同志、中外专家、学者齐聚一堂，研讨国有企业人力资源战略问题，从各个角度发表了很多精彩高见，很有启发，我在此表示衷心的欢迎和感谢。为了不占宝贵的时间，我在此只简要提一下发言要点，另与各位发言一样写成书面刊载，请予指教。 一、国有企业的特点 研讨国有企业的人力资源，重点当然要落脚到人力、人才资源问题，但却离不开国有企业的特点，否则如果孤立地谈论人力、人才问题，便会脱离实际，流于一般化。 国有企业有些什么基本特点呢？ 第一、国有企业在我们社会主义国家的经济，比重很大，是国民经济的主导因…     

改革带来大变化──哈尔滨建设职工大学改革侧记

在哈尔滨建设职工大学，最有权威的不是校领导，而是一部由职工经过５０多天大讨论后制定的“校规”──《深化改革加快发展若干意见》。“校规”共２８条，包括干部制度改革、教学体制改革、分配制度改革、后勤制度改革，打开了人事、分配等敏感问题的“暗箱”，全部实行公开。 在大多数成人高校发展走势明显下滑的今天，哈尔滨建设职工大学却逆势上行，近两年不仅招生年年翻番，学校的收益也一年上一个台阶，是什么原因？“是改革，是彻底的、全面的、配套的、成功的、受群众拥护的改革。”这是该校领导和大多数职工在记者提问时近乎异口…     

跨入“全球500佳”——张家顺、张家旺兄弟的非凡事迹

上篇:张家顺 (一) 今年五月份,我到安徽阜阳市应邀参加全国文化扶贫、乡村建设学术研讨会,听到一桩闻所未闻的故事,这就是该市所属颍上县农民张家顺、张家旺兄弟被联合国环境规划署评为环境保护、生态农业全球500佳,多次出国到欧洲八国、东南亚、日内瓦、巴西参加国际会议、领奖、参观、演说,宣传他们的业绩,弘扬中华民族精神。不但轰动颍上县、     

工商管理国际化与领导人才——上海工商管理教育面向国际化研讨会上的发言提纲

参加此会,先讲一点感想。我是一名从事人才实际工作和研究工作的八旬老者;今天到会的都是英气勃勃的年轻工商管理学院的院长、教授、博士;我很高兴与在座的各位交流,叫做老中青沟通,很有意义。回想二十多年前,我国和外国并无人才学这个学名,人才学是改革开放后兴起的;过去在我国也没有管理学和管理学教育一说,是改革开放以后从海外传来,然后兴起的。据我回忆,人才学与管理学兴起最初关系就极为密切,好像不分昆仲,成为两类热门交叉学科。一时各省市兴办了很多管理     

瞿秋白同志百年祭──兼忆杨之华大姐

天资聪颖本书生， 国破家亡真理寻。 兴访赤都歌彼岸， 誓将碧血荐斯民。 费猜遗笔多余话， 易解临终一片心。 知己同怀伤鲁迅， 百年犹恸失精英。 （一） 近在上海图书馆追思顾廷龙先生百岁诞辰的座谈会上，与丁景唐同志坐在一起，笔语谈起瞿秋白同志１９０９年１月２９日将届１００年诞辰，当然也谈到阔别永诀的杨之华大姐。会后又承景唐同志父子造访，并惠赠主编的《瞿秋白印象》一书，上面全系名家、亲朋缅怀文章，爱不释手，自然勾起我不少回忆与感慨。 在我的心灵和视野中印入瞿秋白同志的名字，是在朱、毛、周、彭之后，也在李大钊和…     

工科院校创新教育体系与创新教育平台建设

在介绍创新教育的内涵与目标的基础上,论述了工科院校创新教育体系的构成,提出了创新教育平台建设的构想.     

日本义务教育改革动向分析

面对学生学力呈下降趋势的现实危机及"教育病理"现象的蔓延,为进一步推进课程原理与学校改革理念的转换,持续提高义务教育质量,以2005年10月日本中央教育审议会发表的《创造新时代的义务教育》的咨询报告为标志,日本义务教育改革的步伐进一步加快,改革的力度进一步加大.该报告指明了日本义务教育改革的基本方向,提出了改革的宏观结构与战略构想,对其进行深入的分析与研究,对于深化我国当前正在进行的基础教育课程改革,全面推进素质教育具有重要的参考与借鉴价值.     

向家坝对外交通隧道渗水处理措施

一、工程概况向家坝水电站位于金沙江下游,是金沙江梯级开发的最后一级电站。坝址位于向家坝峡谷出口处,左岸为四川省宜宾县安边镇,右岸为云南省水富县。电站设计正常蓄水位380.00m,最大坝高162m,总装机容量6000MW。向家坝水电站左岸对外交通公     

视觉文化,艺术及视觉研究

随着全球化视觉文化的增殖,对视觉文化的理论兴趣就出现了。虽然在不同的文化与历史时期人们都可以遇到视觉文化,但只是在近几十年它才成为文化的主要形式。一方面,视觉文化理论产生于罗兰·巴特的符号学,另一方面它又产生于英国的文化研究。在19世纪80年代,尤其是在90年代初,在哲学、思想史、视觉理论和艺术史的汇合点,许多著作也出现了。这些著作致力于研究视觉中心论的问题,即被视、观看和凝视等。艺术史为视觉文化分析提供了一个理论起点,在这里,前者不仅仅是进行如此分析的一种工具,而且反过来也一样:视觉文化的分析改变了艺术史,使艺术史从此开始把图像作为符号进行解释,从而使我们能够将图像作为文本来阅读,图像是更广阔的社会现实的整体部分。尚未得到解决的在艺术史家与关学家之间引起烦恼的现实和理论的问题,是作为文化特殊形式的视觉文化与艺术——尤其是与在文化对立中建构的现代主义艺术——之间的关系。在1996年,讽刺时事的《十月》杂志提出重新思考艺术史的历史基础,以至于允许后者通过人类学建立一座通向视觉文化的桥梁。至少到现在,如此首创精神还未马到成功。