论鲁迅对传统孝文化的解构

孝是中国传统文化的核心表现之一,在封建社会的纲常伦纪中,传统孝文化由祭祀祖宗的宗教意义,发展到敬养祖亲的人伦意义,最后泛化为一切封建道德的基点和准则。传统孝文化的产生与发展经历了由单一到泛化的转换,从而成为封建统治者维护其统治和扭曲人性的思想武器。鲁迅解构了传统孝道泛化后的愚孝以及孝文化对女性和孩子的戕害,在解构批判的同时,提倡平等、自由、民主的人道主义思想,表现了鲁迅的非孝意识。     

指导性案例向何处去：实践困境与完善进路

指导性案例实质上属于解释法律的一种形式,其生成与运用的目的是统一裁判规则,实现类案同判。当前其适用率偏低且适用范围狭窄,准确参照适用方法存在缺失,案例规模和质量差距明显,法检“两院”案例协作共治不足。缺乏权威性法源地位是指导性案例实践遇冷的病因。最高人民法院与最高人民检察院应在静态规范和动态适用中,重构对中国案例指导的本土理解。应明确指导性案例与司法解释具有同等效力,健全案例协作机构和运行机制,明确案例筛选标准和质量评判依据,规范格式体例、发布载体和检索平台,强化类案识别和案例援用技能,重构指导效果动态监测与规范清理机制。     

关于适度消费的若干思考

提出“适度消费”的观点主要基于三种考虑,它们大体上分别对应于经济学、环境学和心理学。从有利于社会经济的可持续发展和人的全面发展的角度出发,界定适度消费的基本内涵应该既包括量的规定性,也包括质的规定性。有鉴于目前我国社会的消费状况,不仅要反对和抵制某种程度上出现的消费主义,而且要建立适当的机制,解决消费不足的问题,促进社会均衡消费,以此扩大内需,促进经济健康发展。     

法理与治理窘思：标正主义视野下中国法学研究范式之批判

追寻现代法治治理目标的达成,已然成为当下理论界和实务界的现实语境和共识所在。但如何研究和探寻"中国法学"的理论属性和建构路径,至今仍是亟需解决的课题。中国法学研究路径必须立足于当今中国社会转型期的迫切法律需求,具有自身的品性。标正主义通过前置理论的创设,为系统建构根植于中国传统文化资源,契合中国法律法学传统,顺应世界法学潮流而又深具民族自足品性的法学理论,提供论证性前提,以期推动中国法学理论的发展和法治实践的进步,促成新的良性制度安排。     

公众评价政府环保工作的影响因素模型探索

公众参与政府环保工作评价对提高政府环境治理效率、促进生态文明建设有着重要意义。本文基于中国综合社会调查数据,从个体的人口社会经济特征、社会心理特征及其所在地区的宏观经济发展和环境污染水平三个层面来探索一种公众评价政府环保工作的影响因素模型。多层次分析发现公众对政府环保工作的评价是一个主观感知和客观状况、个体因素和宏观因素共同作用的过程。     

本刊2000年度优秀论文评定

高校的校纪校规对大学生的学习、生活起着一定的指导、管理作用,遵守校纪校规虽是每位大学生的份内事.但是,思政工作者的一举一动都对学生起着言传身教的作用,尤其是基层思想工作者处在一线工作上,与学生接触密切,提高高校基层思政工作者的"守法"意识,遵守校纪校规就尤为重要,这也是加强基层思政工作者的素质之一.     

环境关心的性别差异分析

本文基于2003年中国综合社会调查数据,分析了公众环境关心的性别差异。作者检验了关于环境关心之性别差异的社会化假设与社会结构假设,指出这些假设在本研究中不能得到支持。在引入环境知识这一中介变量的基础上作者认为,应当重新反思关于环境关心之性别差异的理论解释,关注社会化过程与社会结构位置影响的两面性,探索环境关心性别差异生成的具体机制。     

试论环境问题及其社会学的阐释模式

不能把环境问题仅仅看做一个技术性问题 ,应当拓展关于环境问题的社会科学研究 ,因为环境问题实际上同特定的社会结构与过程有关 ,与人们的行为模式有关。因此 ,研究当代中国环境问题 ,不仅需要借鉴已有的理论模式 ,还要充分考虑中国社会转型的特殊背景 ,这是环境社会学理论创新的一个方向     

殷都教育的领头人--记安阳市殷都区教育体育局局长张彦虎

若你把自己当作一颗闪光的珍珠,就会时时有被埋没的苦恼;若你把自己当作一颗无名小星,就会处处有奉献的快乐,这是对张彦虎的真实写照.