傅山对“理”的考察和批判

傅山(1607—1684)是我国明清之际的重要思想家。他的一个重要贡献,是对“理”进行了详尽的历史考察,研究了先秦诸子论“理”的涵义,并在此基础上对宋明理学之“理”进行了批判。 傅山对先秦典籍、著作中之“理”的考察,从现有的材料看,至少有以下几种: 一是《尚书》:“《书》为帝王治世之本,而不言理字。惟《周官》则有‘燮理阴阳’一字”。(见拙作《傅山手稿一束》载《中国哲学》第十辑)又说:“唐虞之《书》无理,而《周》始有理,日燮理。”(《傅山读书笔记·圣人为恶篇》) 二是《诗经》:“不知三百篇中有几理字?”(《傅山手稿一束》)此时傅山尚未考察《诗经》。以后不久,傅山说:“《诗》咏性情,而用理字者,但‘乃疆乃理’之类,三四见,皆不作道理之理用。”(《傅山手稿一束》)     

列宁关于社会主义计划经济的理论与实践

十月革命胜利以后,列宁在领导新生的苏维埃政权进行社会主义经济建设的伟大实践中,对社会主义计划经济问题作过一系列重要论述。在当前我国国民经济调整改革的形势下,学习列宁关于社会主义计划经济的思想,有着重要的理论和实践意义。 一、计划经济是社会主义经济的本质特征 社会主义计划经济是建立在社会化大生产物质基础上的。随着科学技术的不断进步,社会生产力的蓬勃发展,社会分工愈来愈细,各部门之间的联系愈来愈紧,生产社会化程度空     

国际网Internet IP地址的域名表示及其有限值问题的探讨

本文讨论了InternetIP地址的域名表示方法，由于IP地址资源的有限性，本文由此出发讨论了在Internet上的共享地址问题，集中动态分配问题和域名的扩展问题，从而得到IP地址资源是有限的，但实际使用又是限的结论。     

发展我国商业银行的几点思考

建立以国有商业银行为主体,多种金融机构并存的金融组织体系,是我国金融体制改革的目标和内容之一。在市场经济条件下,商业银行一般是指主要从事存贷款等金融业务的金融企业,它以盈利为经营目标,通过货币收付,货币借贷以及与货币运动有关的金融服务,为工商企业提供生产经营的条件,保证和促使社会再生产活动正常运行。以1986年重新组建交通银行为起点,我国先后成立了中信实业银行等九家商业银行,这些银行以经营性业务为主,引入竞争机制,为企业提供全方位的金融服务,并借鉴国外商业银行的先进管理方式,实行自主经营、自负盈亏、自担风险、自求资金平衡、自我约束、自我发展的经营管理体制。作为先行者,它们为发展我国商业银行进行了积极的探索,积累了可贵的经验。     

明代儒生弃举从医现象略论

中国古代一向是重儒轻医,明代亦如此。但与前代不同的是,明代出现了众多儒生弃举从医的现象。这一方面与明中后期科举竞争加剧的社会现状密切相关,另一方面是因为受当时思想观念的影响,还有的也与儒生个人经历或社会环境有关。儒生弃举从医现象的出现对当时社会产生了很大影响,一方面拓宽了士人的谋生方式,另一方面壮大了从医者队伍,使得更多的病人得到救治。而其更为深远的意义则在于,大量儒生弃举从医,促进了明代医学事业的发展。明清时期不仅形成了完善而系统的中医理论体系,分科也进一步细化,与现代中医的分科基本相同,中医的临床实践也取得了很大发展。     

黑龙江地方是满族“哈拉”产生故地之一

今日满族的哈拉(姓氏)、穆昆(家族)多源于女真社会,它既是血缘关系,又是地缘关系的区别和代号。满族“姓”是最早产生的血缘关系产物,而“氏”却属于“姓”内部的派生范畴,故沿有同姓异宗,或同宗异姓之说。 根据《八旗满洲氏族通谱》、《皇朝通志·氏族略》等记载,满族总计有姓氏679个左右,其中有225个产生于今黑龙江地方,余下者则产生于辽宁、吉林两省境内。由此看来,黑龙江地方是产生满族姓氏的故乡之一。     

完善科学社会主义体系之我见

目前,人们普遍感到,现有的科学社会主义理论体系很不完善,不能适应当代社会主义实践发展的需要。这种情况的存在,笔者认为有以下几点原因:首先,科学社会主义在我国还是一门比较年轻的学科。南斯拉夫在本世纪五十年代就开设了科学社会主义这门课程,苏联在六十年代也开始把科学社会主义作为一门独立的学科进行研究,而我国是在七十年代后期才把科学社会主义作为一门学科和课程来研究开设的。作为社会主义运动实践的理论反映的科学社会主义,同任何理论体系一样,它的完善不可能是一蹴而就的。同任何客观事物一     

“平民大学”的伦理意蕴

大学之道在于求知和求善的统一，求知是手段，求善是目的，在此意义上，大学是一个伦理实体。“平民大学”坚持的是平等主义哲学，它除了具有一般意义上大学所具有的伦理特征以外，蕴含着在“资源-权利”层面上的公平公正性；在价值取向上对绝大多数人幸福生活的追求；在“意识-人格”层面上对平民意识和平民人格的塑造，培养“人中人”的平民归属感和幸福感的深刻伦理意蕴。     

象征主义与20世纪文学

象征主义是２０世纪以来的西方文学普遍遵循采用的一种基本创作美学；２０世纪以来的西方文学在主调上可以有现实主义的、浪漫主义的抑或现代主义的区别，但象征主义都是它们共有的审美构成。象征主义在中国，总体上说是横向移植的产物。象征主义的被引进是现代中国作家对世界文学发展主潮自觉趋合的表现，是中国文学自五四始走向世界、走向现代化的标志之一。新时期文学也是同样，几乎说不上有哪一位作家没有受到象征主义的侵染     

“社会生活是文艺的唯一源泉”的涵义辨析

毛泽东提出的“社会生活是文艺的唯一源泉”无疑是关于文艺与社会生活的关系的唯物主义概括。但还存在着如何对它进行科学理解的问题。首先让我们来看“社会生活”这个概念。这个概念我们延用了几十年,可是直到最近几年才有人对它作界定和诠释。刘佩弦主编的《马克思主义与当代辞典》写道:社会生活是“人们为了生存和发展而进行的各种社会生活的总称。它包括人们的物质生活、精神生活和政治生活。”李士坤主编的《马克思主义哲学辞典》也写道:社会生活是“人们以一定的生产方式为基础而进行的各种活动的总称。分为社会