关于徐州市发展红色旅游的思考

为了充分挖掘和利用革命历史文化资源，积极发展红色旅游，广泛开展爱国主义和革命传统教育，大力推动旅游业的发展，中央办公厅、国务院办公厅去年底印发了《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，国家旅游局也将2005年定为红色旅游年，将发展红色旅游列为全年的工作重点予以扶持。《纠要》中列出的全国十二个“重点红色旅游区”、三十条“红色旅游精品线路”、     

晚清经贸重心缘何由广州北移上海

鸦片战争后,中国的对外贸易重心由广州北移上海。本文对这个变化产生的原因,作了较为深入和全面的探讨,从地理因素、五口分流、历史传承、外资流向、人文政治五个方面谈了自己的见解。     

陇人安维峻笔下的义和团运动

安维峻(1854——1925)字晓峰,号槃阿道人,甘肃秦安县人。光绪己卯进士,光绪十九年(1893)任都察院福建道监察御史。不欠丧权辱国的马关条约签订,国家的政局黑暗透顶。此时他不顾个人安危决计“披肝胆,昌斧锧”直言上奏拯救国家,他在短短的一年多的任期     

从《申报》中关键词的词频论清末政治

借助《申报》数据库全文检索1872-1911年间我国政治方面的关键词的词频,是验证学界有关清末我国政治定见的有效路径。具体来说,在政治体制方面,"民主"比之"民权"更经常被提到;资产阶级革命派保皇派在20世纪才为国内舆论较多关注;清末推行预备立宪缺乏舆论准备,操之过急。在国家存亡方面,八国联军侵华事件影响巨大;甲午战争的影响不容高估;1905年是清末的关键年。     

由恶到善的人类历史进程——康德对人类历史发展的反思

如何看待由卢梭提出的社会进步与道德退步的问题,也就是如何看待人类历史发展的问题,曾经在18世纪末到19世纪初的欧洲思想界引起一场激烈的争论。本文介绍了康德对于这场争论的一些看法。康德运用辩证的思想方法,一方面坚定地认为人类社会是不断进步的,是一个由恶到善的历史进程;另一方面又从观察历史的方法论原则,从人类的天性与文化的冲突,从相对于科技发展而言道德滞后的理论,以及从他的“非社会的社会性”思想等方面出发解释了人类社会进步与道德退步的现象,从而较好地阐述和发展了卢梭的思想。康德对这个问题的反思至今仍给我们以极大的启迪。     

自然科学唯物主义:从自发到自觉的历史性转变

本文从科学和哲学、科学和唯物主义关系等方面,论述了自然科学唯物主义在自然观和认识论上由自发到自觉的历史性转变,并指出这种转变对干实现哲学与自然科学联盟的重要现实意义.     

苗语西部方言川黔滇次方言内部差异研究

苗语三大方言中,西部方言最为复杂。内部又分川黔滇、滇东北、贵阳、惠水、麻山、罗泊河、重安江、平塘八个次方言,川黔滇次方言、贵阳次方言、惠水次方言、麻山次方言等还有土语之别。了解这种差异,对进一步搞好苗语古音构拟,完善文字方案,规范词汇和语法等有很大帮助。论文以西部方言标准音点即贵州省毕节市大南山苗语为比较点,通过对12个苗语点的调查和比较,发现它们在语音、词汇和语法等方面仍有些差异。在语音上,体现了不同分化路径;在词汇上,除了读音有别,词义也有些差异;在语法上,体现在词汇结构、造词方法、形态标志和表达方式上有的保留了较传统的语法现象,有的则更趋同汉语。     

论民国时期的男权保护

民国时期倡女权课题是学术界的关注所在,男权保护则是研究的缺失.民国时期汉族地区男权保护主要体现在男子协会的成立,少数民族地区特别是藏族地区的男权保护主要表现为争取男子解放而成立的男子独立同盟会及其所组织的示威运动.关于男权保护的成因,主要包含两个方面:其一,民国时期出现重女轻男、男权旁落的现象;其二,外来因素,特别是西方因素.男权保护与女权保护是相辅相成、相互促进的关系,在21世纪的今天,男女平权依旧是社会关注所在及努力的方向.     

浅谈保障油田用地与控制成本

为保证石油天然气能源供应,大庆油田每年需新建大量井、站及道路和电力设施,需要大量土地来保障建设需求。针对油田用地面临的形势,采取规范用地行为、争取政府支持、取得农民信任和创新征地管理模式等措施,有效保证了油田用地需求,也节约了用地成本,实现了企地的双赢发展。