改革"维修电工"专业课教学方法

高级技工学校培养具备一定理论基础和熟练操作技能的中、高级技术工人.当前国家提出了大力发展职业教育的方针,加快培养中高级职业技术人才成为了当务之急.技工学校是培养打造技术工人的前沿阵地,如何设置专业课程成为了教学重点,其中最重要的一条就是要突出职教特色,增强学生的动手实践能力:同时,要激发学生的学习兴趣,引导他们由"要我学"转变为"我要学".下面就笔者所从事的维修电工专业课程改革和教学方法谈几点看法.     

要有容人之心

明代朱衮在《观微子》中说:"君子忍人之所不能忍, 容人之所不能容."在工作中领导者不仅要有良好的宽容心态, 还要具备高尚的宽人品德:不仅能容人之短、容人之过,而且还能容人之长、容人之绩.做到知人善任,从善如流. 一、容人之错 古人云:"人非圣贤, 孰能无过."在工作岗位上,由于经验不足,对问题的认识程度不深以及工作上的疏忽等原因, 面对经常变化的情况,年轻干部常感到束手无策,进退失据,这种情况下,他们犯错误的可能性会增大.     

论近代上海民信局的兴衰

上海民信局产生后,逐步实现了上海境内由点到面的覆盖.五口通商后,上海商业渐趋繁荣,各地民信局争相在此设立总局或总办事处,上海遂成为全国民信局的总枢纽.上海民信局在基本业务和经营方式上与其他地区民信局并无二致,但具有鲜明的个性,如民信局数量居全国之冠,办理发行任务,业务范围拓展到了国外等;后国民信局自身的缺陷,以及邮政当局的排挤和压制,民信局逐渐走向衰亡.虽然以上海为首的全国民信局采取了请愿、行政诉讼等方式进行抵抗,但都以失败告终,上海民信局终究难逃罢废厄运.然而,民信局的热情服务理念以及民信局抱团、联合解决问题的方式在现在依然具有重要的现实借鉴意义.     

坚持社会主义道路，继续推进和深化改革开放——“纪念邓小平南方谈话20周年理论研讨会”观点综述

2012年3月23日,由西南大学马克思主义学院主办的“纪念邓小平南方谈话20周年理论研讨会”在西南大学马克思主义学院隆重召开,来自重庆市委宣传部、西南政法大学、重庆大学、重庆市委党校、第三军医大学、重庆邮电大学、重庆理工大学、长江师范学院、西南大学社科处和马克思主义学院的专家学者及学院部分研究生参加了研讨会.本次研讨会由马克思主义学院党委书记王文余同志主持,马克思主义学院院长陈跃教授致欢迎词.     

大学生思想政治教育中学生宿舍的功能探讨

学生宿舍是大学生学习和生活的重要场所,作为高校的思想政治教育工作者要充分利用大学生宿舍的功能,开展有特色的大学生思想政治教育工作.本文从大学生宿舍文化的结构、和谐宿舍文化环境的内涵分析,探讨了大学生思想政治教育中学生宿舍的功能.     

社会管理创新与农村社区建设——以潍坊市农村社区建设为例

社会管理创新是社会持续发展的动力。加强和创新社会管理,是新时期党和国家的战略选择。潍坊市"多村一社区"农村社区建设的探索与实践,作为我们这个时代社会管理创新需求的一种回应,虽被作者视为中国城乡融合进程中的过渡形态,但在事实上有利于满足农村居民日益强烈的多元化需求,有利于实现基本公共服务上的城乡均等化,一定程度上变革了农村社会的组织方式和管理模式,是城乡统筹发展路径的有益尝试,为推动我国农村改革发展提供了新的思路和借鉴。     

观念变革与社会发展

在社会实践过程中,人类对客观事物的认识不断加深,决定了人们的观念在不断变革。社会发展是人类观念变革的基础,观念变革又是社会发展的内在要求,社会发展需要观念变革作为先导。建设有中国特色社会主义理论指导下的改革开放。是当代中国最伟大的实践活动。它的成功将极大地促进中国     

庄子思想的文学特质及其影响

<正> 在先秦诸子思想中,庄子思想是一个思维开阔、意境宽广、对后世影响极大的思想体系。庄子思想在很多地方表述了可能是属于所有人的那种情境,所以它已不属于他个人和他的那个阶级,而是以构成其思想特质的三个方面——个人从自然、社会、自我造成的精神束缚中超脱出来的人生哲学,浪漫主义的文学,立足于经验事实上的理性思辨,加入了、影响了以儒家伦理思想为主导的中国文化的形成和发展过程。对庄子思想的人生哲学特质及理性思辨特质,我将另文论述,本文仅就庄子思想的文学特质及其对中国文学、艺术的发展所产生的明显的、巨大的影响,试作一点分析。一庄子思想的文学特质,首先是指它的深刻的人生哲学思想主要不是通过理论的逻辑论证来阐明的,而常是通过寓言故事情节的发展而展示的。《庄子》一书有一百多个寓言,司马迁称其     

国内哲学界制度研究的现状与唯物史观研究制度问题的凸显

国内哲学理论界关于制度问题的研究,主要有三个维度:即制度伦理学维度、发展哲学维度以及价值哲学维度等。关于制度研究的这三个维度是必要的和可行的,但由于各自视野上的局限,未能形成关于制度的一般性理论。我们认为,制度研究还应有唯物史观的维度。制度理论是唯物史观的基本内容之一。在唯物史观的科学体系中,制度理论的“不在场”,将意味着其理论体系的不完整。只有把制度问题纳入到唯物史观的理论体系,才能形成关于制度的一般性理论。唯物史观研究制度问题的必要性还在于唯物史观的制度理论是当代中国改革实践的理论基础。     

论宋神宗在熙丰变法中主导权的逐步强化

本文分四个时期探讨了熙丰变法中宋神宗之皇权与王安石之相权对变法影响力的消长情况,认为宋神宗在熙丰变法中不但拥有主导权,而且其主导权是由弱到强,逐步强化的。