土代表 粮代表——记全国人大代表黎寿天

五十年代,萍乡市湘东镇新村冒出了一个全国著名的农业劳动模范彭光贤。新村毗邻是砚田村。在新村那位老劳模彭光贤高举的农业革命旗帜下,砚田村里一个更年轻的高个子农民黎寿天也正在埋头苦干,率领群众向农业革命进军。     

论社会主义的生命力

当前,社会主义发展进程中出现的曲折,引起了整个世界的关注,在人们的思想认识上产生了种种困惑和疑虑。我们必须用马克思主义的立场、观点和方法,研究社会主义问题,总结社会主义实践的经验和教训,引导人们科学地认识社会主义,从而坚定社会主义的信念,更好地推进社会主义事业向前发展。社会主义的生命力在于改革社会主义社会是人类历史上迄今最为先进的社会形态。社会主义不仅要消灭一     

智能·劳动·语言·社会关系——关于“人的本质”的学习和探索

“认识你自己。”阿波罗神庙里的这句名言,凝聚着古希腊学者探索人的本质的热诚。 人对自己本质的探索是一个亘古的主题。古今中外许多学者均作过有价值的研究,“生物人类学——Biological AnthropoLogy”、“文化人类学——Cultural Anthropology”“哲学人类学——Philosophical Anthropology”的历史发展,反映了人类对其本质探索的逐层深入的历史轨迹。现代高技术则以空前的伟力,推动着人的本质的探索,促进着人的本质的展示。笔者想在此文中,谈谈自己的学习和探索,恳请批评指正。     

中国共产党与中国社会先进生产力

在“三个代表”中,中国共产党代表中国先进生产力的发展要求处于基础地位。中国共产党是中国社会生产力发展的产物;是解放、发展生产力的倡导者和实践者。在新世纪中,创新是解放和发展生产力的重要途径。     

道德的双重意义

当前的伦理研究中,对道德的意义的把握上存在顾此失彼的片面,对社会这一道德主体只强调道德的工具善、而对个体这一道德主体只承认目的善,二者缺乏由此达彼的逻辑关系.道德无论是对个体还是对社会都具有双重意义,即既为工具又为目的,前者向后者升华的根源在于劳动实践.因此,本文就道德对社会和个人的意义提出管窥之见.一、对道德作用意义把握上的两点不足     

田野又奏管乐声

在花红柳绿的山乡,最动听的是采茶女那宛转的情歌?在苗青水亮的田野,最悦耳的是牧童那悠扬的笛声?不,是铜管乐,是那雄壮粗犷的管乐之声,激动你的心,扇起你的情,将你牢牢     

网络对人类政治生活模式的冲击

网络的普及正在深刻地改变着人类政治生活的方式。本文将从网络给人类政治生活带来的改变入手,提出政府必须与时俱进,充分利用网络的政治资源。     

政治文明建设与人民政协工作

本文论述建设社会主义政治文明是社会主义的本质体现,是深化改革、扩大开放的必然要求,是社会主义民主政治制度自我完善和发展的客观需要;对于人民政协来说,建设社会主义政治文明是人民政协在新的历史条件下肩负的一项历史使命。     

“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”

“科学技术是第一生产力”与“人的因素第一”黄明理邓小平同志关于“科学技术是第一生产力”的观点，正在逐步转化为解放生产力、发展生产力的伟大力量。但是，人们对这一观点的理解并不是没有困难的；有些同志还处于困惑之中。困惑的原因之一，是来自马克思和列宁的这样...     

两种不同类型的道德信仰危机辨识

对我国目前道德信仰危机的判断应避免走非此即彼式的思维理路 ,危机原因的复杂性决定了危机性质的多重性。既有由于传统道德失真贬值等原因而导致的发展型道德信仰危机 ,又有由于我国当前市场经济的负面效应、世界社会主义运动的低谷、党内腐败和因制度不健全而导致的善恶因果链的断裂等因素造成的倒退型道德信仰危机 ,两种危机并存但以成长型道德信仰危机为其主流。对道德信仰危机原因的片面把握容易滑入悲观主义和盲目乐观之两极