探索破解名村“家族化”之路

名村是农村改革的产物,成效显著,积极意义明显,下一步,重点是完善和加强村民自治,破解名村民生之惑。 和傅山村一样,20世纪80年代初,浙江东阳花园村、奉化滕头村等亦走上了发展的快车道。 30多年后,它们有了一个个响亮的称号,成为远近闻名的富村名村。     

"爱国者"的管理之道

2007年2月,北京友谊宾馆内,2006年品牌中国年度人物颁奖典礼在此举行,北京华旗资讯数码科技有限公司总裁冯军当选2006品牌中国年度人物。随后,在发表获奖感言时,冯军不无感概地表示,他能获奖离不开华旗1900人的团队。事实上,从一开始,华旗就注重科学而富有人性化的管理,作为领军人物的冯军巧妙地将国际象棋的精华用之于管理。     

震惊中外的“日本总领事馆毒酒案”——投毒手、92岁的詹长麟追忆60年前的真相

编辑手记：1939年6月10日，在南京日本总领事馆发生了一起震惊中外的“毒酒案”事件。然而，除了一些只言片语的记载，“毒酒案”的真相一直如谜一般不为人所知。岁月如梭，66年过去了，“日本总领事馆毒酒案”事件的主角詹长麟现今已经是92岁的老人，但当他回忆起60多年前的那段艰苦卓绝的抗日历史时，依然心潮澎湃、异常激动，尤其对“毒酒案”事件的种种，记忆犹新。他说：“今天，我要把事件的真相全部公诸于世，我希望现代的人们能记住，中华民族坎坷的经历和坚不可摧的精神。”     

河伯娶妇古俗考

河伯娶妇是中国古老的民俗传说,本文援引与它类似的中外民俗文化现象,探析了人类不同民族之间文化发展与文化传播的共性     

基于单条线路的城乡一体化公交补贴效率研究

在实行城乡公交一体化过程中，公交补贴已成为政府财政不小的负担，并且既有补贴方案效果不佳。为提高政府补贴效率，使公交补贴效益最大化，从政府角度和方便居民出行角度分析线路补贴效率系数、路段重复系数以及路段的客流分布情况，结果表明：当线路客流OD高且重复系数低、线路客流OD适中且重复系数低或线路客流OD低且重复系数低时，应使其补贴效率系数高于0.1;当线路客流OD适中且重复系数高或当线路客流OD低且重复系数高时，应使其补贴效率系数小于0.05;当客流OD适中且重复系数适中时，应使补贴效率系数处于0.05～0.1之间。在此基础上的单线公交补贴方案就能更加精准地反映公交线路的服务效果，既可提高财政补贴的效率，避免财政资金浪费，又关注了服务公平，为城市居民提供便利，保障居民出行权益。     

论退休人员能否请求误工费赔偿

本文通过探讨误工费存在的理论根据和退休金、劳动能力的关系来试图解开退休人员误工费的具体赔偿问题.     

庐山会议前后张闻天的心路历程

张闻天在1959年庐山会议上,坚持真理、犯言直谏,受到了错误的批判和长期的不公正待遇。庐山会议前后张闻天的心路历程,反映了当时一部分共产党人在党的指导思想出现"左"倾错误时的心境。历史记载着他们的忧虑、沉思、努力和抗争,也记载着他们对人民的真挚感情和对真理的执着追求。     

论行政诉讼的选择性依据

与民事诉讼、刑事诉讼不同的是，在行政诉讼中，与行政管理行为法律依据的广泛性、多样性相联系，行政诉讼依据呈出复杂性、多样性与交叉性的特点。其突出体现是，不同的规范性文件在行政诉讼中的地位并完全相同……     

少一些“阶段性成果”

最近从报上看了几篇关于说真话的报道，心里很不是滋味。     

道德价值奠基:人性论路径及其分判--以荀子和亚里士多德伦理思想为例

一般说来,哲学家们以人性论为道德价值奠基,人性论的路径决定着道德价值的发生和成型及其最高形态.荀子和亚里士多德分别采取价值论的人性论和结构论的人性论,并且这也是中国和西方的人性论的两条不同路径.由于持性恶论,荀子认为道德教化的任务就是积伪成善以化性,而且善的制度环境和价值系统来自人性外部--圣人的制作,因而特别重视"礼"的规范,教化的最高境界是"全"、"粹";由于持结构论的人性论,亚里士多德认为道德教化的任务是促使心灵的各成分把自己的功能发挥到优秀状态,让理性与情感、欲望相互涵容、化通起来而成伦理之德,并且认为这有助于整体生活之"好"--至善,从而获得道德价值,其最高境界则是理智自身功能的发挥(自己思考自己)--沉思,这是最自由的活动,是最高实践,也是一种至福.解析荀子和亚里士多德的道德理论这一个案,有着普遍性的价值哲学意义.