正义感是人的首要美德——罗尔斯双重理性假设之考察

针对罗尔斯提出正义理论属于理性选择理论的见解,批评者表示,罗尔斯是康德主义者,康德道德理性学说冲突于理性选择理论的理性人假设。罗尔斯在康德的道德人观念基础上构建一套细致的正义原则证明程序。他的两个基本理念"自由平等的道德人"理念和"社会合作体系的社会"理念,与理性选择理论倡导的理念截然不同。后者将社会视为基于个人理性的竞争性协调体系,生活于其中的理性人以追求效用最大化为目的。通过考察可知,罗尔斯提出的是一种双重理性假设,它既源于康德道德哲学,又超越康德道德哲学。单从理性选择视角批评罗尔斯正义原则的辩护逻辑有失偏颇。罗尔斯描绘了这样一个良序社会,正义感是生活于其中成员的首要美德;公平正义是自由平等且通情达理者的理性选择。罗尔斯晚年对公共理性的推崇,改变了其早期对个人理性的偏好,其公共理性观念是"通情达理的人"观念的发展。     

地理歧视和高考移民的因果之“恋”

高考学生的入学机会的竞争主要应当是智力等因素的竞争,而不应当是地理因素的竞争。有“地理歧视”才有“高考移民”,两者形成了一根客观因果之链,它更是一种欲罢不能的主观因果之“恋”。     

黑格尔理性宪政思想及其当代意义

本文旨在探索黑格尔理性宪政思想及其当代意义。本文首先探讨了黑格尔宪政思想的基本框架,接着考查了黑格尔对理性国家的设置,对市民社会存在理由、基本缺陷和克服途径的论证,然后揭示了黑格尔宪政思想的实质,即个体自主自由与国家制度正义的和解;最后,本文对黑格尔宪政思想作出了重新评价,认为黑格尔理性宪政思想为我们依法治国尤其是依宪治国提供了值得借鉴的启示,为我们建设社会主义和谐社会提出了忠告。     

拆分权力与资本合谋的制度空间

当政府公务人员和企业勾结,即政府被"俘获"以后,政府的公共权力性质发生了变化,成了"权力资本",资本的谋利过程也演变为权力的谋利过程,而其最终成本只能由公众来承担.反官商勾结,消灭资本与权力的同盟,需要将政府管制的单边治理,转变为由政府与社会的多边治理,并最终形成一整套系统化的制度性运作空间.     

公共危机管理和政府责任——以SARS疫情治理为例

基于对SARS疫情的认识 ,本文重新规定了公共危机的特点 ,探讨了公共危机管理主体即中国各级政府处理SARS疫情的不同应对措施和不同后果 ,比较了政府应对这同一场公共危机的3个个案 ,评估了在公共危机管理过程中的政府责任 ,提出了一个公共危机管理和政府责任过程模型 ,最后对提升中国政府公共危机管理能力提出了对策性建议。     

色芬克斯之谜新说──读王永昌同志的《走向人的世界》

色芬克斯之谜新说──读王永昌同志的《走向人的世界》张国清在人类从自在存在向自为存在的演进过程中，人类对自身的生存、本质的反省从未间断过。有关人的色芬克斯之谜一直引诱着好奇的智者们。从普罗泰戈拉、柏拉图，到马克思和尼采，等等，对于这个谜底的揭示成了对于...     

“民主”何以先于“哲学”?──论R·罗蒂后哲学文化观中的破和立

一、哲学基础主义和科学化尝试的不可能性：罗蒂对西方哲学传统及其变种的批判西方哲学有一个源远流长的逻各斯中心主义传统。这个传统明确地划分了两个世界或两个认识领域：本质和现象，形上和形下，先验和经验，思维（心或语言）和存在，等等。一方面．这个传统假定在世界的某个地方必然存在着某个真理．本质或实在有待于人们去发现去认识；另一方面，这个传统又假定在主体身上存在着某个非历史的先天认识构架．它能够反映或再现那个真理。哲学的任务就在于论证那个真理的实在性并揭示求达那个真理的各种途径。而且，其他学术观点，无论是…     

后哲学文化与当代西方哲学自我形象的重构

后哲学文化与当代西方哲学自我形象的重构张国清理查·罗蒂（ＲＩＣＨＡＲＤＨ．ＲＯＲＴＹ１９３１一）以西方哲学传统及其变种：英美分析哲学和欧洲大陆哲学的激进批判者姿态出现在今日西方学术界。他是一位从那个传统中冲杀出来且予其以重创的哲学家。罗蒂试图实现某种...