关注课堂中的细节

作为一名教育工作者,我想,最本职也最重要的工作大概要数备课、上课及研究课了.诚然,备好课是为上好课作准备的,而充分了解学生与研究好教材是备好课的基础.不过,即使课前经过如何慎重考虑、充分准备与精心设计,课堂中仍然不可避免地经常出现某些出乎我们意料的或令人措手不及的突发情况(也包括使人惊喜的发现或意外收获),我们暂把它称为“课堂中的细节“.对于一位有经验的教师来说,能敏锐而及时地发现并思考分析这些课堂中的细节(即使是不经意的一句话,一件“小事“),对于提高自己的课堂教学艺术水平,探索、总结有益的教学经验、教育规律都是十分重要的.以下记的便是两个课堂中引起我思考的“小细节“.……     

从青年马克思世界观的转变看哲学用于实践的作用

近些年来,各国史家们对马克思青年时代的著作和思想(其中也包括恩格斯)绕有兴趣,发表了许多文章和专著,同时也提出了一系列的问题,表达了各种各样的见解和观点。对于提出的问题、观点或见解,我们虽然不敢完全苟同,但所有这些对使我们扩大眼界,深入思考问题,进一步研究马克思主义发展史有一定的价值。在提出的问题中,有一个问题是值得我们探讨的,即关于引起青年马克思世界观和政治立场转变(飞跃)的原因。主要有下列几种看法:     

欠发达地区吸引外商直接投资对策研究——基于甘肃省数据的实证研究

本文利用1990—2007年的数据,就外商直接投资与甘肃经济增长的关系进行了实证研究。结果表明在这段时间里,甘肃对外资的吸引主要依靠宏观政策的优势,而且甘肃外商直接投资对甘肃经济增长的长期供给溢出效应作用大于短期的需求拉动作用。最后给甘肃乃至欠发达地区提出进一步吸引外资,促进经济增长的政策建议。     

论军人勇德养成的基本向度——以解读儒家勇德文化为视角

勇德是军人的第一职业道德,勇德养成是军人养成的“必修课”。当前,应当加快转变勇德生成模式,变空洞的政治说教为自觉的武德修养,这就迫切需要充分彰显勇德伦理思想的教化作用。深入发掘、领悟、汲取儒家勇德文化资源的精髓,探寻当代革命军人勇德养成的传统文化基因,藉以明晰勇德养成的基本向度,旨在使军人在文化的浸润滋养中臻于勇德文化自觉。     

浅谈全面质量管理在公路工程中的应用

阐述全面质量管理在公路工程中的应用。     

从声韵看《中藏经》之成书时代

《中藏经》始载于宋·郑樵《通志·艺文略》“医方”下篇,题曰“《华氏中藏经》”。陈振孙《直斋书录解题》录为“《中藏经》一卷,汉·谯郡华佗元化撰”。但关于本书的作者及成书时代历来聚讼纷纭,莫衷一是：有疑为华佗本人所作的;有疑为华佗弟子作的;有疑为六朝人作的;有疑为宋人作的。从书中的韵文入手,找出押韵的字,并根据历代音韵体系十分严密的特点分析了书中韵字在不同时代的分合,指出“蒸”韵之“证陵”字与“庚耕清”韵字相押,是宋代的音韵特点,从而证明该书很有可能是宋人编辑而成。至于书中某些内容,渊源更早也是可能的。     

论澳大利亚民族国家的形成

1901年澳大利亚联邦建立了,它的建立标志着澳大利亚民族国家的正式形成。 澳大利亚民族国家形成问题,是一个值得探讨的历史问题。第一,“民族国家”理论首先是由列宁提出来的,后来斯大林在列宁的理论的基础上又提出资产阶级民族的学说,因此探讨这个问题,具有普遍的理论意义。其次,澳大利亚民族国家形成有自己的历史特点,研究这些特点既可以深入研讨澳大利亚历史发展规律,又可以为深入研究马列     

论英国社会制度近代化

研究英国社会制度的近代化不仅具有学术价值,且具有现实意义,因为英国是人类历史上第一个全方位近代化的国家,而且包括中国在内的世界上绝大部分国家目前正经历着国家的近代化进程.英国的社会制度近代化推动了整个人类由中世纪或前中世纪的半野蛮的社会状态向近代文明社会迈进,尽管向前迈进的步伐和近代化的程度,各国不一,但最终都走上了这条光明大道.自1840年以后,中国在被动与屈辱的条件下也开始了自己的近代化进程,如洋务运动、戊戌变法和新文化运动就是明证.它们的发生都有着深刻的世界历史背景.所谓社会制度的近代化,是指在摧毁封建主义的基础上,确立起近代资本主义的经济体制、政治体制和文化体制,而英国在这方面取得了巨大的成功,拥有丰富的历史经验与教训,值得借鉴.     

浅谈鲁迅“幼者本位”的家庭教育观

鲁迅对中国的思想和文化有着多方面的贡献。他不但是伟大的思想家、革命家和文学家,同时也是伟大的教育家。 做为教育家的鲁迅,他既关心社会教育,也重视家庭教育。研究他的家教思想,对于深入理解他的政治思想和哲学思想,都有重要意义;对于在新的历史条件下,实施新的家庭教育,造就一代共产主义新人,也有迫切意义。     

华侨对南洋的开发与中华文化的南移

就世界而言,任何时代都有一两个先进的文化中心作为那个时代的文化高峰,代表着那个时代的前进的方向.具有追求进步天性的人类总是千方百计地向文化中心学习,而文化中心也必然把自己的文化传播到文化较后进的区域或国家,从而形成了文化的传播与移动.所谓中华文化南移是指中国文明在古代向南洋诸国传播并由此推动了南洋各国社会发展的进程.中华文化在历史上长期居于领先地位,并对周围的国家产生过巨大的影响,尤其对南洋诸国影响最大,而华侨下南洋在客观上推动了中华文明的南移.本文试图以中华文化南移为据,论证华侨对开发南洋的历史作用.(一)