评“法轮功”的反动道德论

“法轮功”欺骗群众的一个重要理论，是它所宣扬的反动道德论。这一理论与它的元神不灭论、反动的宇宙论等相互联系，共同构造了一套混乱、玄虚的歪理邪说，宣扬粗陋的有神论和唯心主义，欺骗、蛊惑了许多人。因此，为了彻底肃清“法轮功”的流毒，我们必须对它的反动道德论进行深入的剖析和批判。一、反动的道德物质论道德是人类理性觉醒的标志，是人类走向文明的起点，是人类具有自我意识的确证。具体说来，道德是人类用以调节人与人之间、人与社会之间关系的行为准则和规范。道德是观念形态的东西，它具体表现为道德原则、道德规范、道德…     

社科学术理论期刊“专题”专栏的特点及作用

学术理论期刊是社会科学期刊大家族里的一个重要组成门类,①它是哲学社会科学理论得以面世和传播的重要载体,因而担负着繁荣哲学社会科学的重要任务。办好学术理论期刊有许多问题需要探讨,其中,办好各种专栏,尤其是“专题”专栏,对于办好学术理论期刊具有十分重要的...     

从文化创造的视角看发挥期刊编辑主体作用的意义

期刊编辑工作是创造精神形态文化的一个重要环节，是使这一形态文化的创造得以完成和面世的一种特殊的、复杂的劳动。在这一过程中，期刊编辑发挥着主体作用，表现出强烈的主体性，即主动性、能动性和自由自觉的特性。文章通过分析人类精神文化中“客观精神文化”（即精神产品）的特点和作用，以及这一形态文化生产的程序和分工，从四个方面论述了发挥期刊编辑主体作用的意义。     

全国有76家综合性人文社科期刊进入核心期刊,《学习与探索》名列第22位

中国社会科学院文献信息中心文献计量学研究室研制的《中国人文社会科学核心期刊要览》2 0 0 4年1月由中国社会科学文献出版社出版。《要览》采用综合统计法,即综合采用摘转量统计法、流通率统计法和引文量统计法,同时采用加权分析、模糊数学分析等综合处理方法处理数据,评出76家综合性人文社科期刊为核心期刊,《学习与探索》名列第2 2位,位次靠前。《要览》测定核心期刊的主要方法和步骤是:确定各学科的期刊引证表、确定各学科的核心期刊预选范围、专家论证,并把专业期刊与综合性期刊分开统计,最终评选出344种期刊为核心期刊。其中,专业核…     

“人化的自然”的哲学思考

人作为一种有生命的自然存在物,为了使个体和类的生命延续下去,必须与自然界进行物质、能量和信息的交换。因此,地球上有了人之后,便出现了“人化的自然”。亿万斯年,人化的自然在不断地扩展着、延伸着、丰富着,因之,整个世界也在不断地改变着面貌。但人化的自然是如何现实地生成并不断扩展的?它对人类自身的进化和发展究竟具有什么意义?本文试就这些问题谈谈看法。　　恩格斯曾经描述了自然向人生成的一般过程,他说,从最初的动物中,由于一　　进一步的分化而发展出无数的纲、目、料、属、种的动物,最后发展出一种脊椎动物,“而最后在这些脊…     

传统文化与人格及现代人格的自觉建构

人类创造了文化,使自己的本质力量获得了一种现实的肯定方式;但文化也创造着人类,使人类自身的发展必须受制于一定的文化。文化创造人类的最典型表现,就是不同的文化塑造了不同的人格。那么中国传统文化塑造了怎样的人格?这种人格的历史性转变是通过什么途径实现的呢?我们为什么要强调现代人格的培养和建构?本文就这些问题谈一些初步的看法。     

儒家伦理观念与市场经济

伦理观念在伦理文化系统中占居重要的地位,它调整着人们的利益关系,模铸着人们的心理,规范着人们的行为,因而对社会的政治、经济等各方面都起着重要作用。儒家伦理有着独特的文化精神,几千年来,它在中华民族的政治、经济及整个文化发展中都起着重要作用。那么,在今天社会主义市场经济条件下,我们应该如何对待儒家伦理观念?它的某些文化特质在今天是否还有其自身的意义和价值?我们能否对其进行继承和发展?本文试就这些问题谈谈自己的看法。     

中国传统文化人文精神的特点

中国传统文化是一种早熟的人文文化,它在弘扬关心集体、克己利他这些美好精神的同时,也有对人束缚与羁绊的一面。西方文化传入后,中国人民比较成功地选择了马列主义,因而取得了社会主义革命的胜利。但传统文化中许多与社会主义现代化相冲突的部分仍然积淀在人们的深层文化—心理结构中,妨碍我们对马克思主义科学体系的完整准确的理解。党的三中全会以来我们创造了一个足以改变中国传统文化深层结构的社会环境,因而我们一定能够以马克思主义为指导继承传统文化人文精神中的有益部分,剔除其糟粕部分,为共产主义的一代新人——完整的人的成长,奠定现实的文化条件。     

转型期中国城市离婚率上升的社会学思考

转型期中国城市离婚率上升，其原因主要有以下几方面：市场经济的发展使我国女性独立人格意识不断增强，因而女性主动提出离婚者增多；男女广泛的社会交往，为婚外恋情的发展提供了条件，造成了婚姻的不稳定，大量的人口流动，促成了大量的夫妻两地分居，使婚姻的稳定受到侵扰；新的家庭形态的衍生，为离婚提供了方便；以利结合的婚姻在利害关系发生变化时，婚姻很容易解体；一夫多妻的封建婚姻变相复活，造成一些人夫妻感情破裂，导致夫妻离异；涉外婚姻增多，但这种婚姻很不稳定；还有一些信教群众因信仰宗教而导致离婚。从社会发展规律看，我国城市离婚率上升有着某种必然性。就一些婚姻的解体表现出的社会进步意义，我们应该给予肯定；对于那些反映着人类婚姻文化的倒退、表现了对人性的否定等等的离婚，我们应该给予鞭挞和批判。而对于离婚给个人和社会所带来的问题，造成的负面作用甚至不幸，应该进行客观的提示，从而使人们能够有一种理性的认识，能够审慎地对待这一问题．     

提高办刊水平推进理论发展--第二届全国综合类人文社科期刊高层论坛综述

提高办刊水平 推进理论发展——第二届全国综合类人文社科期刊高层论坛综述@张慧彬