赫哲、鄂伦春、鄂温克族桦皮制品异同初探

赫哲、鄂伦春、鄂温克族桦皮制品异同初探张敏杰在黑龙江省民族博物馆里收藏和展示了许多赫哲、鄂伦春、鄂温克族桦树皮制品。那或古朴、或精致、或宏大、或小巧的桦皮文物，既体现了东北地区诸民族，尤以赫哲、鄂伦春、鄂温克族为代表的少数民族在漫长的岁月里顽强地生存...     

住房改革进程中的公民社会发育——以杭州F社区为例

本文首先回顾了住房改革的进程,并以杭州市F社区为例,揭示了住房改革对国家与社会的关系所产生的影响.通过这一个案的描述,力图找到影响居民社区参与的可能原因,并梳理出个案社区居民社区参与过程中所反映出来的公民社会特征.文章认为住房改革使都市新社区初步体现了公民社会的主要属性,体现了社区居民正逐步由过去的被组织化向自组织化方向的过渡.从这一点上看,这应当是在社区自治组织的建设之外的另外一条公民社会发育之路,从而堪称为中国城市公民社会的先声.     

朝鲜族回甲节、回婚礼习俗研究

回甲节是朝鲜族庆贺60周岁的祝寿活动,回婚礼是结婚60周年时举办的庆典礼仪,现在有的地方将回婚礼纳入回甲节共同庆祝。它既保存了一些传统的民俗文化,又融进了新时代的文化内容。它歌颂了人类最美好的情感———尊老敬老、夫妻恩爱,弘扬了中华民族传统美德。     

重视灾区社会工作

1998年入汛以来，长江、松花江、嫩江发生特大洪水灾害，其洪水量级之大、涉及范围之广、持续时间之长均为历史所罕见。据统计，全国受灾人口有2．23亿人，死亡3000余人，各地估报直接经济损失1666亿元①。在抗洪抢险斗争中，灾区第一线的百万军民和全国人民在党中央的坚强领导下团结奋斗，顽强拼搏，取得了抗洪斗争的伟大胜利，灾区社会工作也在中国的社会工作历史上留下了极为辉煌的一页。然而，我国的自然灾害今后仍是对国民经济和社会发展产生制约作用的因素，灾区社会工作还需要大力加强和进行规范化的建设，这是当前摆在我们面前的一…     

八十年代以来美国的离婚研究

本文对八、九十年代美国发表的部分关于离婚问题的文献进行了分析研究，从离婚的宏观结构和人口学统计特征等方面反映了美国当代的离婚情况，揭示出８０年代以来美国学者研究离婚的新观点和新特点     

论中国妇女的社会地位和人权保障

中华人民共和国成立以来，曾饱受压迫、歧视的中国妇女的社会地位随着社会经济结构的变化和生产力的发展而有了极大的提高，她们既享有了和男性一样的平等地位和权利，也享有了某些只为妇女专享的特殊权利。然而，某些西方国家无视这一事实，采用双重标准或以缺乏权威的片面评价指标来中伤、贬低中国妇女的社会地位和人权，或以维护妇女人权为借口行干涉中国内政之实。对此，作者以确凿的事实和数据进行了驳斥；同时也分析了中国妇女的某些不尽如人意的状况，并且深信随着社会经济的发展，她们的社会地位和人权将不断得到改善、保障和提高。     

二十世纪中国家庭的变迁

家庭是社会问题研究的一项重要内容,本文作者具体地分析了二十世纪以来中国家庭的变迁,提出这种变迁不仅随着生产方式的变更而发展变化,而且也受到社会领导集团的有关观念与行政干预的影响左右,深刻揭示了社会变革与家庭变迁的内在关系。该文作为今年在美国召开的“中国问题国际研讨会”所确定的宣读论文而受到人们的关注。     

杭州真教寺始建于何时

今杭州真教寺,与泉州圣友寺、广州怀圣寺合称中国沿海伊斯兰教三大古寺。因真教寺原来的建筑布局形似风凰,故俗称“凤凰寺”。此寺建于何时,众说不一。1981年出版的《宗教词典》在“真教寺”条目下写道:“一说建于元世祖至元十八年(1281),一说为元延佑(1314——1320)年间回回大师阿老丁所建。”丁瑞华撰《杭州凤凰寺与回民生活》文称:“相传杭州的凤凰寺建筑于唐代武德年间(618——626),一说是贞观元年。”(《浙江文史资料选辑》第十六辑第154——155页)唐建说与元建说之间相差年代竟有七百年。孰是孰非,兹略抒己见。     

美国学者对虐待老年人问题的研究

老年人口受虐待是一个世界性的社会问题。虐待老人如同其他形式的家庭暴力一样 ,有许多不同的现象与原因。本文简要介绍了美国研究人员在这一领域研究中所提出的理论和假设 ,以及美国就虐待老年人问题所实行的社会保护措施     

从“征婚广告”这个窗口望去

近年来,我国有些公开发行的报纸、杂志开辟了刊登“征婚广告”的栏目,“征婚广告”作为一部分男女择偶的方式已引起了社会上不少人的注意。由于“征婚广告”在刊登时既可署真实姓名又可使用别名,既可以由当事人直接联系又可以委托他人代办,所以符合有些人不愿意让别人知道自己私事的保密心理,又满足了他们渴求被人认识了解、以便有知音与自己结合的愿望。虽然一则“征婚广告”短的只有几十字,长的也不过百余字,但从中却可以反映出社会上一部分人的恋爱婚姻问题和有关情况,为社会学研究提供了真