“饭”字趣谈

我们每人每天都要吃饭,今天我们就聊聊“饭”字。一天,甲、乙、丙、丁四个人一块儿吃饭,触景生情,就议论起这个“饭”字来。     

面对闹不团结的党政一把手……

一个地方的党政一把手闹矛盾、不团结,是上级组织和下级群众最不愿看到的事情。但这种现象却长期存在,甚至在个别地方还比较严重。龙虎相斗,影响工作、影响形象、影响事业发展、影响个人前程。作为身处事外的同级班子中的副职和下级特别是处于综合协调部门、领导身边的同志,面对这种情况,必须讲党性、讲大局,以正派的作风和科学的方法慎重对待,正确处理。不参与,保持等距离。党政一把手不团结,大多是因为缺乏沟通、认识不一所引起的,有的是由于个人经历、受教育程度不同,性格、气质、作风上的差异和工作方法欠妥所致,当然也不排除个人思想品…     

回顾与展望——谈进入21世纪的中国农业

中国是一个农村人口占绝大多数的人口大国。根据第一次中国农业普查公布的结果 ,1996年底全国农村人口总数为 8 7亿多 ,其中 90 %的农村人口从事农业 (包括兼业 )生产活动。因此 ,农业经济发展的状况如何 ,将直接影响到整个国民经济的健康发展 ,关系到人民生活整体水平的提高。纵观中国的历史 ,几千年来 ,中国农村经济也曾多次经历过繁荣与衰败 ,但从总体上看 ,旧中国的农村经济始终处于封建的小农式的自然经济原始状态 ,生产方式粗放 ,生产力水平低下 ,产品交换形式原始 ,由于封建制度的桎梏 ,中国农村经济始终处于极端落后的状态中。由于…     

高校人力资源会计核算构想

人力资源会计将人力资源作为一项资产来核算和管理,对于企业加强人力资源的开发和使用,加快企业的发展和提高企业的竞争力有着十分重要的意义。其研究成果的应用不应仅限于以盈利为目的的企业。高校应从会计核算中寻找切入点,开展人力资源会计核算以适应新时期高校管理的需要。具体方法是在会计核算时增设“人力资源”、“人力资源基金”两个一级会计科目．在资产负债表中进行单独列示,同时对人力资源按职务、学历设立明细科目,编制人力资源明细表,以便对人力资源进行会计确认、计量和报告。     

从英语习语之语言特点谈“归化”翻译

英语习语是从语言中提炼出来的短语或短句,是该语言的核心和精华.为了准确而完整地再现英语习语的文化信息,很有必要了解英语习语的特点.作者论述了英语习语的语言特点,"归化"翻译方法及英语习语之翻译,着重阐述了"归化"翻译方法在习语翻译过程中的重要作用."归化"法注重译文读者的理解与反映,强调文化信息产生的对等效果,因此它是翻译英语习语的一种好方法,对我们翻译英语习语具有重要的指导意义.     

淤泥间粉细砂地质地段顶管施工技术

人工挖孔桩因其单桩承载力高、施工简单、造价低等优点,在我国土建行业的基础工程中被广泛地应用。由于施工单位的管理水平等原因,常会导致桩身质量缺陷和施工安全问题。本文结合长期工程实践,总结了人工挖孔桩的施工质量控制及施工安全要点,对文明施工将具有一定的借鉴作用。     

走进中国文化的意义世界——在中美双方学术交流座谈会上的演讲

本文是作者与美国圣克劳德州立大学学术访问团座谈时的一篇演讲稿。作者认为中国文化历来重视维护人和人类的尊严,朋友之间的相互“责善”即很好地说明了这一点。中国几千年的大一统成就为世界各国所罕见,其中的经验和智慧仍值得今天的人类学习或汲取。缺少了中国历史经验与文化智慧的参与或介入,未来的世界文明秩序的建构难免不产生“缺陷”与“弊端”。无论东方或西方都有必要把对方的文明成就包容到自己的经验系统之中,以相互尊重和不断反思的开放态度促进固有传统的创造性转化。只有彻底放弃自我中心的封闭自固而平等地交流与对话。世界才能在相互依赖的多元结构中谋求进一步的和谐化发展和繁荣。     

“《史记》谤书说”驳议

司马迁是我国古代伟大的历史学家,他以毕生精力,总结先秦史学的成就,适应统一的封建专制主义国家的需要,首创一部纪传群分的《史记》。他留给我们的这一份珍贵遗产,至今仍为我国广大人民群众及世界各国人民所爱重,是人类社会的精神文化财富。但是,象《史记》这样一部历史巨著,在其传世之初,就有人诬蔑它是一部发泄私愤的谤书,使它蒙上一层不洁的尘翳。拂试掉这些尘翳,推倒这些不实之辞,不仅是正确评价这部书的问题,也可说明治史态度问题,是有其现实意义的。     

黎庶昌及其《古逸丛书》

十九世纪末,黎庶昌出使日本时,在他的幕僚杨守敬大力协助下,访求辑录了二十六种国内久已失传的极为珍贵的古籍,影印复刻了《古逸丛书》。李一氓同志去年在《论古籍和古籍整理》中谈到孤本、善本复印时说:“是否可以考虑在黎庶昌《古逸丛书》,商务《续古逸丛书》之后,选印《古逸丛书三编》。把不可多得的宋、元本古籍和明刊善本,都选编进去。”(见《人民日报》,1982年1月20日)因此,认真对《古逸丛书》进行研究,对我们今天整理古籍,复印孤本、善本,搜访校订古书,都有借鉴作用。黎庶昌,字莼斋,道光十七年(1837年)生于贵州遵义。〔注〕祖父黎安理、父黎恺,长兄庶焘、仲兄庶蕃都是举人。伯父黎恂藏书宏富,著名硕儒郑珍曾从其受业。莼斋六岁丧父,家贫多疾,伯父、长兄督学甚严,他与次兄每日“并案读,属文必尽夜分”(《黎氏家集·黎庶昌仲兄椒园墓志铭》),又得郑珍指导,自幼即博览群书,长于诗文,讲求经世之学,“意气迈往,不可一世”(《续遵义府志·本传》)。有“思以瑰伟奇特之行,震襮乎一时”的非凡抱负(黎庶昌《拙尊园丛稿·答李勉林观察书》)。曾国藩曾赞叹云:“莼斋生长边隅,行文颇得坚强之气。”(薛福成《拙尊园丛稿序》,又见《续遵义府志·黎庶昌传》)“笃学耐劳,内怀抗希先哲,补救时艰之志,而外甚朴讷,不事矜饰。”(北京图书馆藏《黎莼斋先生手稿》抄曾国藩上奏)