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11.
价值与评价作为人的生命和精神取向,源于人类的生死、身心和群己的关系问题,并现实地表现为自我与他者、中心与边缘的关系结构。因而,价值与评价决非单纯的价值论范畴,而是属于哲学存在论的有与无、实与虚的根本性论题。历史上,西方与中国的思想文化对此问题的解答,既相通又有显著的差异。近代以来,随着现代性价值居于主导地位,西方面临着"走出上帝"的问题,中国则面临着是否应当以及如何"走出家长"的问题。虚无主义只是暂时的过渡性现象,在有与无、实与虚之间建立合理的正当的关系,才是现代价值观所要承担的任务。 相似文献
12.
现阶段我国正处于深化改革、调整结构的社会转型阶段,在这一阶段各种信息鱼龙混杂、甚嚣尘上,网络谣言作为其中影响当下社会和谐稳定的重要舆论因素,不断干扰着我国的前进步伐。本文分析了网络谣言对我国产生的种种影响,指出了管控网络谣言的实践难题。 相似文献
13.
张曙光 《浙江大学学报(人文社会科学版)》2002,32(5):83-86
债信文化是市场经济制度的基本文化形态,从一定意义上讲,由计划体制向市场体制转轨,就是要建立全社会的信用基础以及与之相适应的债信文化和契约文化.针对中国缺乏而又急需债信文化的现实,开放民间金融和民间信用,已成为建立和发展债信文化的必由之路.而放弃政府对国有企业、特别是国有银行的隐含担保,清除债信文化的形成障碍,已成为建立和发展债信文化的当务之急. 相似文献
14.
今年1—3季度,中国经济运行平稳,GDP增长9.4%,CPI上升2.0%,呈现出高增长、低通胀的良好态势,为进一步加大改革和调整的力度创造了条件。但是,经济中的结构失衡仍很严重,主要是外需过旺,内需不足,投资强劲,消费乏力,其背后是体制上的扭曲和政策上的失误。 相似文献
15.
16.
自愿、自治与平衡——关于白音敖包祭祀组织的考察 总被引:2,自引:0,他引:2
张曙光 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2008,34(2):1-7
白音敖包是东乌珠穆沁旗境内最大的敖包,也是非常有特色的敖包。20世纪80年代起,白音敖包作为公共敖包,其祭祀的组织发生了很大变化。从寺庙主导,民间辅助转变为民间全权负责,独立、自治的组织管理。现在白音敖包实行自愿和平衡为原则的自治组织管理,主要组织制度形式是敖包长制。目前。白音敖包正呈现出更大的影响力,吸引更多、更广泛的民众前往祭祀,这种自治的组织方式也表现出更好的组织效率,适应了敖包祭祀在民间的勃兴。 相似文献
17.
生命及其意义——人的自我寻找与发现 总被引:16,自引:0,他引:16
本文从历史和逻辑的角度探讨并解析了人寻找和发现自己生命及其意义的过程。认为,在今天关注和研究生命及其意义这个论题,具有重大的现实和理论意义。首先,它可以突破哲学人学研究的传统思路和框架,为哲学人学研究开辟一个新天地,深入把握人类个体、群体、族类三者之间的关系;其次,只有进行这一研究,才能跟上人类自身发展的步伐并满足人类进一步提升自己的需要,为解决当代人的“意义危机”问题提供可资借鉴的思想和思路;最后,这一研究还非常有助于我们理解人类内部和人类与大自然的关系,树立现代生命观和生态观,从根本上确立敬重天地万物、守护人类家园的意识 相似文献
18.
以科学和人文的整合实现对马克思哲学的现代诠释 总被引:1,自引:0,他引:1
一种伟大的学说总是对以前优秀思想文化广泛汲取、融会贯通的结果,因而,尽管这种伟大的学说的宗旨可能是一个,但其理论内容却必定因其极大的包容性而具有多样的丰富的意蕴。因此,它不仅能够给人以多方面的思想营养和启迪,也为不同的诠释提供了相当广阔的意义空间。马克思哲学就是这样一种学说。一个时期以来,理论界围绕马克思哲学性质和主题展开的论争,清楚地表明了这一点。论争各方虽然多有分歧,但笔者认为,它们都是在马克思哲学这同一块基地上发生的。例如,有人看重马克思哲学的科学性质,有人则看重马克思哲学的人文性质,其实,马克思哲学本身就有科学和人文这双重属性,而这双重属性又不是彼此分立的。因此,我们只有自觉地现时代的高度,将科学和人文这双重视界融合起来,才能对马克思哲学作出既符合其文本原义又有利于其发展的现代诠释。 相似文献
19.
张曙光 《江汉大学学报(人文科学版)》2008,27(5):5-10
在米沃什漫长的创作生涯中,展现出一个贯穿始终的主题,即时间和拯救。面对时间和时间带来的一切——变化,破坏,屠杀和死亡,米沃什感到惶恐,困惑,悲伤,甚至无能为力。但他没有忘记、也不曹放弃他诗人的职责:他所要做的一切,就是努力恢复过去和现在的联系。他的着眼点不仅仅是揭露罪行,而是探讨20世纪的历史和人性中善与恶,这就是他的诗中有着那么多的追问,并不断对自己进行反思、自责甚至忏悔的原因。 相似文献
20.
人的存在就是人的生存与生活,人的生存、生活中贯穿着三项基本原则:其一,经济原则,亦即以较小的物质和能量的消耗换取较大的物质和能量的效益性原则;其二,道德原则,就是在一个社会共同体内部人们互助互利的原则;其三,超越原则,即是人们在观念和现实中力求超越现存状态的原则.这三项原则在人的生存、生活中鼎足而立、三位一体,是人肯定和发展自身的价值准则的不同体现.经济原则指导着人们处理他们与自然的关系,使文化的物质层面得以创造;道德原则引导着人们处理他们相互之间的关系,使文化的制度(规范)层面得以形成;超越原则在人们处理他们与其自身的关系时发挥作用,使文化的精神层面得以产生.以上三项原则相反相成,互斥互补、矛盾统一,形成了人生存与发展的张力,推动着人自身的不断完善和进步. 相似文献