论“政治”在思想政治教育中的规范规约作用——“思想政治教育观”创新探讨之二

“思想政治教育观”是当前思想政治教育学元问题元理论研究的最重要课题之一.探讨思想政治教育中的“政治”概念及其与阶级及阶级社会的关系,对于创新和把握“思想政治教育观”意义重大,直接关系到思想政治教育的源起及其历史的“上线”、乃至思想政治教育学科体系如何建构.确证“政治”在思想政治教育中具有“管”立场、观点、方向、原则等规范、整合和主导作用,以政治的根本、长远、全局性的高端视域,去规约、统领思想政治道德教育的内涵和职责范围,就要极为注重“根本性原则”教育.这是践行“思想政治教育观”不可或缺的.     

论社会思潮的发生机制

社会思潮作为一种自发性涌动兴起、政治色彩浓烈、且具有一定群体性特征的思想浪潮,其发生机制在一般意义上说,一是根源于社会经济关系的矛盾运动;二是有其极为复杂的社会背景(包括历史环境、政治和文化传统背景);三是有其发生发展的契机。资产阶级自由化是一种错误的社会思潮。它最初发生的直接原因,是人们在消化十年内乱“苦果”过程中产生的政治思想方面的“副产品”;它所以能够一度在相当范围涌动泛滥,既是国内外政治斗争形势的反映,又有我国根深蒂固的小生产文化心理传统等深层次社会原因。所以,反对资产阶级自由化思潮的斗争,不能不是思想战线上一个长期的任务。     

校园中的“大众文化”审美现象探析

当代大学校园充斥了大众文化的种种审美现象,传统的通过书面文字进入审美之境的情形,已经被各种媒体的"界面互动"所代替。在这种时代特色的大众文化审美氛围中,教育工作者需要以时代的风格、马克思主义的审美文化特色、人文品味的审美价值追求,使大学生逐渐自觉到审美追求与人的成长的同一性内涵,即二者最终都具有实现人的自由性和创造性的超越价值。     

试论我国公务员的“政治发展素养”培育

培育公务员"政治发展素养"是现代国家政治发展的客观要求,也是公务员自身发展的需要。公务员政治发展素养的培育应包括政治创新素养、政治哲学素养和政治艺术素养,使自身的政治活动富有美的特征。     

论德育是人类特殊的精神生产过程

德育在本质上是一种借助于精神生产资料进行的组织化、系统化、理论化的精神产品的生产。德育的简单再生产过程不可能生产出合格的精神产品,其效果趋近于零。教育者积极主动的工作状态,是德育作为精神生产活动的扩大再生产的逻辑起点;德育扩大再生产实现的根本标志,是德育的客体或对象的德性修养得到显著提高。伴随历史的进步,德育作为精神生产活动将得到不断强化,其功能作用亦将得到更深层次的发挥。     

论邓小平“两手抓,两手都要硬”方针的哲学底蕴

（１）“两手抓”思想是邓小平理论的重要内容，富含深刻哲理。但它并不仅仅是一种理论，而首先是我国现代社会建设和管理的基本国策；是具有可操作性的实践观念模式；应当成为人们尤其是领导者的思维方式。（２）“两手抓”服从和服务于经济建设中心，但其价值取向侧重点是强调精神文明建设这一手也要硬起来。蕴含了深刻辩证法精神，是纯熟运用对立统一规律指导我国现代化建设的典型范例和实践结晶。（３）“两手抓”具有厚重的唯物史观底蕴。依据经济运动与思想文化的辩证关系，经济问题最终要靠经济办法解决，思想文化发展也只能靠自身建设。近些年来我们理论思维的主要教训之一，即是以两者相互作用、互为条件关系淹没了精神文明的自身建设。（４）社会愈走向高级阶段，思想道德文化的功能愈大；其能动作用是一种历史性的不断递增过程；从长远观点看问题，人的素质提高、人的全面发展甚至是决定性因素。（５）“两手抓”说到底是党和国家如何运用国家职能、带领人民推动社会发展问题。坚持两手抓，充分运用国家职能，要做到“全、实、紧、硬”。（６）“两手抓”标志了我们党和邓小平同志成功推进两个文明建设发展的思维逻辑，植根于对改革开放、现代化建设和市场经济全面而深刻的认识。     

论爱的定义与本质

爱是人类自身及其生存世界的一种普遍关怀的思想情操及相应行为,爱内蕴为思想情操,外显为实践行为,具体表现为理解、关心、体贴、呵护、帮助、给予、宽容、责任等;爱的本质则是融合贯通在人类思想情操及相应行为中的普遍关怀.科学地揭示爱的定义和本质,无论在理论还是在实践上,都有着十分重要的意义.     

论德育过程的内化机制

德育过程中德育对象思想品德的形式发展的向度 ,既取决于德育影响的有效性 ,又取决于德育对象自身的接受状态。若要全面把握这种内、外的相互作用关系 ,仅仅承认德育过程的“内因”的决定性作用是不够的 ,还必须了解和揭示“内因”接受外界影响的环节和机制。德育过程的内在环节以及思想道德的形成机制主要有 :教化和内在机制 ,体验体认机制 ;情境机制和固化机制     

马克思恩格斯宣传教育工作的“时、度、效”论析

在无产阶级宣传教育工作中,马克思恩格斯始终坚持因时而动、张弛有度、务求实效,实现了宣传教育工作“时、度、效”的有机统一。在时机选择方面,马克思恩格斯善于根据时事及时开展宣传工作,充分利用舆论,抢占思想宣传阵地,并适时选取最有效的传播媒介进行宣传教育。在尺度把握方面,马克思恩格斯在与官方许可的斗争中争取最大的宣传自由,在通俗易懂的前提下加深教育内容的理论感,在坚守原则的基础上尽力满足宣传教育对象的需要,在坚持灌输的基础上采取温和的启发式教育。在务求实效方面,马克思恩格斯始终追求无产阶级宣传教育短期效果与长期效果、直接效果与间接效果、显性效果与隐性效果的辩证统一。