张大千 胡子雅谑等3则

三十年前,张大千已经有美髯公之称,胡子长得很美,朋友们相聚宴饮,常把他的胡子作为谈助。有一天和许多艺术家聚晤,一位女画家忽然说:"十个胡子九个骚。"一位素有凸眼病的男画家则说:日本有一个画伯,他的长须一直可以和下面相连接,这是长寿之征。这样的接一连二打趣胡须,大千听得不耐烦,就开口说,我也讲一个故事。大家久仰大千讲笑话是有名的,于是     

我的三点友情提示

统计的过程即去伪存真的过程经过20多年的基层统计工作实践,越来越感到统计的过程实际上就是去伪存真的过程。由于市场经济的社会大环境,     

“盐”是一个动词

正菜卤的香味一代代传下来,不绝于村而成乡愁。在方言中,腌咸肉被说成"盐咸肉",腌菜成了"盐菜"。"盐"在此成了一个特色动词。这种说法记录在文献并流传至今,如"桥下一细家取欲烹食,其妻盐而藏之","吴语以鹾腌物曰盐","生瓜,一名筲瓜,或酱,或盐,皆可菹"。盐菜一年四季都可进行,各种蔬菜也"皆可菹",如青菜、茄子,加点盐挤捏几下,就盐好了,洗净装盆后再加点麻油,别有风味。方言称此为"暴捏菜""捏落苏(茄子)",到了官话里有个好听名字:生拌。这都属于"暴盐",随盐随吃,都是即兴或     

虚拟语气——意象空间的映射产物

虚拟语气的形成有赖于言者以何种方式表述心中之意,而意象的构成离不开主体情感的对象化。以主体情志去诠释客体,并赋予客体某种情志的指向性,让无形之意取得可感可观的物质形式,势必会造成概念结构的隐喻化,导致语用句法层面上的语法化。这一系列的演变都悄然发生在意象心理空间投射映现之中。     

经济全球化与国家主权

经济全球化对国家主权构成的影响是深刻的、全面的.这种影响不仅来自纯粹意义上的经济全球化本身,而且来自与经济全球化密切相关的全球化,来自经济全球化初始发动者的西方资本主义国家.从国家主权的演变角度看,国家主权有可让渡主权与不可让渡主权之分,对可让渡主权应采取积极的态度进行自我调适,对不可让渡主权应坚持和维护.在经济全球化进程中,中国主权面临着全面挑战,必须采取正确的态度和及时有效的对策.     

论转型期民族乡村社会治理中的规则互动

正式规则是乡村治理走向现代化的基石,非正式规则是乡村社会不可或缺的秩序维系者。民族乡村良好的社会治理样式应该是在坚持正式规则权威地位的前提下,推动正式规则与非正式规则实现相互兼容以弥补治理缺漏、相互吸纳以提升治理效力、相互对接以实现治理目标。     

生态化的目标、要素及其本质特征

分析了生态化的目标,从思维方式、产业结构、增长方式、消费模式、制度体系、财富统计等6个方面分析生态化的要素及其内涵,结合"人的生态化,实现人的自由而全面发展"、"生产力的生态化,依靠生态理念解放和发展生产力"、"生产关系的生态化,构建生态文明的和谐社会关系"等3个方面分析了生态化的本质特征。为准确把握生态化的内涵、要素及其本质特征进行了有益探索,对于贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会、构建生态文明的社会主义和谐社会,具有重要的理论意义和现实意义。     

汉大赋衰变探微

汉大赋是汉赋主要体式之一 ,体现了汉人以“大”为美的审美特点。汉大赋兴于汉初 ,衰于汉末 ,其由盛转衰的原因很多。从历史背景方面看 ,既与时代有关 ,也与帝王本人爱好的变化及对它的利用程度有关。自武帝之后 ,随着汉王朝的逐渐衰落和帝王对大赋爱好的逐渐减退 ,大赋便日渐衰微 ,东汉中叶以后 ,再无气势恢宏的大赋出现。从经学与大赋的关系方面看 ,自武帝“罢黜百家 ,独尊儒术”之后 ,两汉统治者对儒学越来越重视。通经入仕既被视为人生正途 ,且易博得尊官显位 ;献赋虽然也可得官 ,但机会很少 ,即使得官 ,亦颇类俳优 ,地位低下 ,这也是大赋日渐衰微的重要原因之一。     

人力资源开发应以人为本

现代人力资本理论认为，人力资源开发是不断提高员工素质，改进工作质量和效率的主要方式。在科学技术日新月异、市场竞争不断加剧的条件下，建筑企业要想生存发展，就必须不断更新和提高职工的知识水平、技术素质，使其能够跟上科技发展的步伐。建筑企业职工的智力、技能、经验与品质是企业人力资源质量的重要组成部分。提高职工的智力水平、专业技能、品行道德已经成为企业生存和发展的关键所在。