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221.
222.
有别于一般意义上的媒介融合,沉浸式艺术的生产利用任何可塑造沉浸感的新旧媒介,实现“泛媒介融合”。其跨媒介叙事方式有助于构建去中心化生产模式,并将过去“传播—接受”的线性路径转变为“人即媒介,媒介即人”的不分彼此的状态。“沉浸场域”开放的意义空间促使观者以具身性的方式参与其中,藉由身体赋予作品生命力,形成技、身、心的合一。沉浸式艺术以观者的接受和创造性理解作为文本意义生成的根源。这一本己性体验不仅契合了沉浸式艺术“可能性高于现实性”的特质,而且能够帮助观者建构自身精神世界的力量。沉浸式艺术使得媒介与人、身体与作品、文本与观者的关系发生新的变化。从“间性”问题出发探讨沉浸式艺术生产,可以走出当代艺术发展中流行的“唯技术论”与“唯艺术论”的困境,重新审视未来艺术的发展和审美嬗变。 相似文献
223.
20世纪50年代中国共产党制定的过渡时期总路线,其理论基础是列宁的战时共产主义和斯大林主义。但从列宁著作在中国的传播途径和斯大林著作传播的数量与影响看,从列宁与斯大林关于过渡时期的论述看,以及从中共过渡时期总路线所体现的各项方针政策看,可以更加确切地说,中国共产党的过渡时期总路线直接渊源于斯大林的过渡时期理论。 相似文献
224.
当代科技文化的特征、内在价值与建构 总被引:3,自引:0,他引:3
具有人文化、生态化、可持续化和大科学化等基本特征的当代科技文化,对于协调工具理性与价值理性、科技文化与人文文化、科学现代性与后现代性之间的矛盾,实现人、自然与社会的整体和谐具有重要价值.从科技观念、器物、伦理和制度等层面推进当代科技文化建设是构建先进文化的必然要求. 相似文献
225.
匈奴人的发型与发殉考 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对匈奴墓葬出土的发辫实物以及陶俑、壁画等考古资料的梳理,参照文献中的相关记载,对匈奴人"披发"、"椎结"、"编发"、"索头"等发型的辨析可知,匈奴人的发型包括:披发,又有各种变化;长发后披,尾端扎松松的马尾巴;辫发,有两股、三股之分;盘发,两鬓和脑后披发,头顶结髻.而以头发殉葬是匈奴特有的丧葬习俗,可能与匈奴人的宗教观念有着密切的关系.这些发现不仅为研究匈奴墓葬制度提供了重要资料,修正了历史文献中相关记载的错误,同时也直接或间接地为探索匈奴人种问题、匈奴的社会制度和社会性质、思想观念,及其对其他民族的影响提供了参考资料. 相似文献
226.
高校图书馆阅览服务模式探析 总被引:1,自引:0,他引:1
阐述了新形势下高校图书馆阅览服务工作的重要性和建立新的阅览服务模式的意义;具体分析了当前高校图书馆读者服务所面临的新的挑战和存在的主要问题;有针对性地提出了高校图书馆应不断深化改革,建立“阅借合一”、“书刊二合一”等新的读者阅览服务模式。 相似文献
227.
堂堂正正做人 如何做人,古人有一段话讲得很好:"敬天地,忠社稷,孝父母,和夫妇,友兄弟,信朋友,睦乡邻,施穷人,救危困".《易经》中说:"天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物". 相似文献
228.
古远清 《常州工学院学报(社会科学版)》2007,25(3):16-21
20世纪70年代的香港新诗,通过对五六十年代“难民文学”和现代主义的深刻反省,既不囿于新月式的浪漫抒情,也不盲从西方现代派,以香港作为立足点,关注中华民族的命运,诗风从晦涩走向明朗,存在主义色彩弱化,具有本土意识的诗刊及其诗作得到蓬勃发展,香港诗人的文化身份由此从暧昧走向认同地位。这是一个转型的时代,也是香港新诗踏上一个里程碑的开始。 相似文献
229.
21世纪我国宪法变迁的价值取向 总被引:5,自引:0,他引:5
宪法本质、宪治规律、中国“土壤”和世界宪法走向是制约未来我国宪法变迁价值取向的四个主要因素,它们分别对未来我国宪法变迁的价值取向起根据性、决定性、根源性、条件性作用。在上述四个主要要素的共同作用下,21世纪我国宪法变迁必将依归利益优位的正义与利益统一、自由优位的秩序与自由统一、权利优位的权力与权利统一、民主优位的法治与民主统一的价值取向。 相似文献
230.
员工是企业赖以生存和发展的细胞,企业无不希望通过提高员工的满意度,来增强对企业的忠诚度,从而提高对企业的贡献度。员工与企业的目标和利益最为密切,员工关系管理即为本文探讨的主题。 相似文献