清水洗心尘

朋友,请掬一捧清水,洗去你心灵在奔波尘世时染上的尘埃;映亮你行走红尘时所带假面后最纯真的面容。这清水来源于你内心的善良、真诚、智慧,来自你清洁澄澈的灵魂。我们的心灵渴望来自这泉水的净化。虽然我们不可能拥有完美,但我们可以追求完美,这样的追求就如同双曲线之接近坐标轴———只要坚持,我们就可以无限接受完美,凡人一个的我们不能超脱世俗,但我们可以尝试着用自己心灵中最真诚与美好的部分拥抱生活。当心灵被灰色的尘埃吹得失去原色时,人类与生俱来的种种欲望,便会过分膨胀,你可能开始学会世故,学会言不由衷,开始放弃少时纯真,与本可能是心灵深处最动人的故事一笑而过,忙着低头打理“人际关系”这笔大财富。可是,朋友,选择追求心灵的真与美吧,这才是来自你生命深处最纯净的声音。洗尽铅华,用一颗最真的心去品味露珠甘甜之味,去聆听山间的松涛竹音,去闻闻野地里的雏菊的芳香……要知道,在这条路上,我们并不孤独。让我们闭起眼回想那一张张闪烁在中外历史天空中的真诚面容吧。李太白在贵妃捧砚、力士脱靴这样的官场虚华过后,仍有着“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的坦荡傲岸;苏轼在官场落败的流放中反而能站到人格的高处去俯瞰那些往日排挤他的政客之流,正是...     

《沉沦》和《挪威的森林》艺术风格之比较

《沉沦》和《挪威的森林》分别是中国、日本现当代文学史上具有相当影响力的小说,它们在艺术风格上颇为相似：两部小说整体上均有浓厚的“私小说”性质;具有忧郁、孤独、颓废、感伤的世纪末情调;具有挥之不去的田园情结。但由于作家所处的民族、社会、时代不同,造成两部作品所反映的思想内容和主题又存在一些根本的差异,《沉沦》较之《挪威的森林》具有更强的现实意义。     

海外蛇文化

外国也有不少蛇的神话传说。古代印度人想象中的地球是这样的:大地像个圆盾,由两头大象驮着,大象站在海龟背上,而海龟又站在眼镜蛇身上,眼镜蛇成了"水"的象征。古埃及人把眼镜蛇艾约作为保护神,国王把它的图案装饰在帽子上,作为最高权力的标志。古希腊关于蛇的神话更是美丽神奇。故事"金羊毛"说的是勇敢的伊阿宁率领众人去寻找金羊毛,历尽艰险,发现金羊毛由一条不眠的巨蛇守护着,后在美丽姑娘美狄亚帮助下,让巨蛇昏睡过去,终在橡胶上把闪光的金羊毛取走了。众神使者赫尔梅斯的故事,说的是他头戴一顶插有双翅的宽边帽子,脚穿插有双翅的飞行鞋,手拿一根盘着生有双翅的两条蛇的短杖,走起路来风驰电掣。     

论茅盾笔下时代女性的精神悲剧--兼与五四时期女性作比较

茅盾笔下的时代女性形象群是一个特殊的群体.她们身上有着强烈的悲剧色彩,具体表现为自身无法摆脱的矛盾冲突梦想与现实的冲突;灵与肉的冲突;情与理的冲突;生与死的冲突.这种精神悲剧的形成有其深刻原因.