网络时代青年思想政治工作面临的挑战与创新

全球网络技术飞速发展，互联网以其不可阻挡的影响力，渗透到社会生活的各个领域，它以前所未有的速度改变着人们的生产、生活和思维。网络因其强大的传送功能，无以伦比的信息储备，快捷方便的操作方式，成为许多人的一种谋生手段，一种生活的趋势，也将成为一种世界范围内的文化生活趋势，互联网是人类历史发展中的一个伟大的里程碑，它正在对人类社会的文明悄悄地起着越来越大的作用，它将极大地促进人类社会的进步和发展。     

田兴何以对朱元璋伸援手又力避？

明朝开国皇帝朱元璋征战大半生．坐了江山．颇有点英雄气概。他还写过几篇好文章．传诵至今。其中顶有名的是“与田兴书”。这是朱元璋当上皇帝后给他当年在江湖上的朋友、盱眙侠士田兴写的一封公开信。言辞恳切、情至感人。信中邀请“江北布衣”田兴速来南京（当时称应天府）和他同享荣华富贵。据《国朝实录》等史书记载：“此信曾作为皇廷文书、在刊刻出数千份后张贴于全国各地。足见明太祖求贤若渴，不忘旧情。但是．田兴似乎并不理会．却安于贫困．浪迹江湖。     

丑的自赞

丑的未必不漂亮,漂意的未必不丑。我曾说我自己不宜当奸细,因我长得粗眉、大眼、大脑壳、大鼻梁,特征鲜明,很容易被人绘影图形,捉拿归案。这是说,我长得丑。但有朋友认为这是罗汉相,听了很舒服。还有一位专画佛像的画家,与我途中相识,到同一地点住下后,蒙他热情挥毫画了一幅达摩相赠。开始我只作为一般礼物接受,以后听说这达摩的长相是以我的长相为范本的。再看这达摩像,越看越觉得法相庄严,虽然满腮虬髯,黑糊糊的乱麻一片,却变得超尘脱俗似的。我也认定就是我的前生来世了。 春间讲至某地,有一女士见我这个     

科技进步对居民消费增长影响的实证分析

文章构建2001～2010年全国31个省(市、自治区)的面板数据模型,分析了科技进步对全国范围及不同区域居民消费增长的影响.根据研究结论发现:通过多种举措加大R&D经费内部支出,努力实现区域间科研经费支出的均等化,运用新技术进一步推动消费品产业的发展以满足中部地区居民消费结构升级的现实需求,着力解决西部地区“瓶颈”产业的技术政策问题,成为提升居民收入水平,拉动居民消费增长的现实路径.     

新型城镇化水平综合评价研究

新型城镇化是城市发展的目标,评价新型城镇化水平有助于提高市民生活质量和城市竞争力,因而对新型城镇化水平进行综合评价至关重要。将文化潜力要素加入改进的“星系”模型来构建新型城镇化水平评价体系,以成熟的专家意见法、相关分析法制定基于两步筛选法的新型城镇化水平评价指标体系技术路线,并采用融合了360度专家反馈法的模糊综合评价法对沈阳市进行新型城镇化水平综合评价。通过实例验证,沈阳市发展水平的综合评价真实有效,旨对新型城镇化发展提供参考。     

后现代主义的迷宫——《拍卖第四十九批》的解构特征及其深层意蕴

在短篇小说《拍卖第四十九批》中,作者品钦设置了巨大的情节迷宫和语言迷宫,这些迷宫往往让读者感到小说晦涩难懂。本文试图从后现代思想及其与启蒙思想的关系入手,揭示《拍卖第四十九批》的解构特征,发掘它的深层意蕴。     

农村基层民主自治制度创新的路径变迁

村民自治作为一种治理形式，已经得到了普遍推广，随着实践的发展各种各样的村民自治制度呈现出百花齐放的局面。本文对村民自治制度进行了比较，总结我国现存村民自治制度的利弊，在分析村民自治制度变迁的基础上，为以后农村基层自治提供制度性的借鉴和参考。     

商品生产与现代社会的时间性变迁——从马克思到列斐伏尔的时间性思考

在时间性问题上,马克思聚焦社会的时间性而非个体的时间性,并从生产关系而非观念秩序的视角分析社会的时间性。现代社会的时间性与商品生产的发展息息相关。在现代社会条件下,商品生产所推动的时间性变迁,一方面表现为逐渐成熟起来的新社会的物质存在条件,另一方面表现为逐渐临近的现代社会的界限。为延缓现代社会的时间性界限,商品生产转而在日常生活中不断开辟向内发展的空间,与之相伴随的则是现代社会的时间性张力的衰退。当代法国马克思主义哲学家列斐伏尔基于马克思哲学的视角,通过回溯与拓展商品生产的历史叙事,指认现代社会的时间性在日常生活中已经徘徊在“坍塌”的临界点上,他试图在日常生活批判中发现社会时间性变革的可能性。在思考未来社会的可能性时,马克思主义理论不仅要关注直接的生产领域,而且要关注涉及劳动力再生产的日常生活领域,谨防资本所推动的商品生产在日常生活领域野蛮生长而使社会陷入封闭的时间性中。     

数字资本主义的异化劳动批判的哲学方法论探本

数字资本主义的到来并不是生产力自身发展所带来的“积极革命”的结果,而是资本主义借助国家、技术与垄断而导致的“消极革命”的产物。数字技术的发展没有摆脱资本主义生产关系的限制,反而帮助资本主义开辟新的利润空间、调整内在结构、生产与再生产出资本主义生产关系。当下对数字资本主义的批判往往停留于对一般商品流通、交换、消费过程中人际关系物化和人的生存方式技术化现象的批判,没有挖掘数字资本主义深层次的生产方式决定的异化劳动问题。借用马克思的异化劳动批判的理论工具,可以揭示数字时代资本主义生产方式导致的异化劳动问题的三部曲：一是在表面上形式平等的交换过程中,社会关系内容颠倒地呈现为物化劳动成果的形式,其表现为人际关系的物化和数字化;二是在生产过程中劳动者对技术与固定资本即物化劳动成果的从属,表现为数字技术条件下资本对人的实质吸纳;三是劳动结果被掠夺进而作为资本主义生产方式扩大再生产的条件,其表现为平台对原本属于公共资源的频谱的占有,并凭借这一占有不断生产与再生产出资本主义生产关系。     

现象学

在二十世纪,现象学主要被用作一种哲学运动的名称。它的主要目的是对自觉经验到的现象作直接的研究和描述,而可无需借助于一些有关现象因果解释的理论,并能尽量摆脱各种未经验证的偏见和