别被貌似强大的表象吓倒

佛教里有句术语叫＂着相＂,意思是执迷于事物的表象而偏离了本质。现实生活中,无论是人还是动物,当困难或挫折来临的时候,也时常会＂着相＂。华茂是那种不善张扬、内涵比较丰富的年轻人。     

对1905年抵制美货运动研究的反思

我国大陆地区学界对1905年抵制美货运动的研究,在多个领域取得了相当的成绩.至于研究的不足之处,最为严重的就是区域差异大、研究严重不平衡,受民众情结制约忽视政府视角,资料建设亟待强化,在分析问题时的片面性,对阶级分析法的漠视,以及观点值得商榷等.随着学界在此几方面进行全面改观,相关研究定将走向深入,达到一个较高的水平.     

人生日日好日

常言道：人生七十古来稀。虽然人类社会已经进入高龄化社会，但是人一旦跨入五六十岁，往往会自然地产生似乎望到了人生尽头的感觉。     

炒婚被套 一个卖婚女的晦涩人生

自从北京发布限房令后,北京户口在外来买房者眼中变得"一票难求"。在这种形势下,一股"卖婚"的风潮迅速在北京蔓延,卖婚者通过闪婚的方式帮助购房者取得"房票",之后再闪离,然后从中收取不菲的劳务费。岂不知,在这种"卖婚"的背后,被一段突如其来的婚姻套住者,也大有人在。他们出卖的不仅是自己的婚姻,还有灵魂,是他们亲     

论儒学在构建现代大众精神信仰中的作用

精神信仰建立在复杂的文化单元之上,单一的文化形态无法支撑起现代多元、多层次的信仰系统。儒学本身在长期的历史演变中形成了一整套自做人到高级精神境界的精密理论,从传统文化特别是儒学普及在近年来的实践来看,它可以补充、完善主流意识形态教化。本文从文化格局与局限的现状、精英与大众的分层、入世与超世的提升等方面,论证了儒学能够在构建现代大众深层精神信仰方面发挥更大的作用。     

抗战时期玉林的"通道经济"及其启示

抗战时期,由于日军封锁,南流江成为南方唯一的水路国际通道.玉林在抢运抗日物资的过程中,运输业、旅业、经纪业、机械业和纺织业得到快速发展,并于战后继续发展,从而形成初始状态的通道经济,为现代通道经济的建设带来深刻的启示.     

“安多”藏戏源流初探

藏戏是藏族人民以歌舞形式表现文学内容的一种综合表演艺术,它是在藏族民间歌舞、说唱表演和宗教仪式、酬神醮鬼等不同艺术土壤上形成的。目前,藏戏可分为两大分支,即西藏藏戏和“安多”藏戏。     

兰州城关区回族居住格局研究

本文运用都市人类学的研究方法,对兰州市城关区回族的居住格局进行了研究。研究表明,随着民族迁移、社会发展、城市化进程的加快,聚居区转变为杂居区,以及城区边缘地带出现的新聚居区,这种变化还在进行之中。这种居住格局的变化虽然促进了民族团结、社会安定与发展,但是也出现了一些新问题。为此,本文对未来回族的居住格局进行了初步设想。     

论西部大开发中的民族法制建设

本文分析了西部大开发中民族法制建设的必要性、原则 ,提出了加强民族法制建设的几个方面。作者认为 ,必须重视和加强西部大开发中的民族法制建设 ,特别要加强少数民族政治权利、少数民族文化、少数民族风俗习惯、少数民族宗教 ,以及民族地区生态、民族地区市场经济方面的法制建设。惟其如此 ,才能顺利实施西部大开发的战略 ,才能真正实现民族平等、团结和共同繁荣 ,才能帮助少数民族走上现代化的发展道路。     

邓小平解决民族问题的方法论研究

本文从邓小平解决民族问题的理论入手 ,研究了邓小平解决民族问题的方法论 ,研究表明 ,只有解放思想、实事求是 ,才能够很好地解决民族问题