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1.“阳信家力铜鼎2.“金 马” 3.“阳信家”铜暖炉4.“阳信家”铜钟 5.“阳信家"铜温酒炉1.“阳信家”铜温手炉 2.“阳信家”铜盆3.“阳信家”铜温手炉承盘 4.“阳信家”铜戚 5.婆金婆银竹节铜熏炉陕西茂陵出土“阳信家”铜器@贠安志 相似文献
212.
西北五省区民建、工商联工作交流会于今年5月3目至9日在兰州召开.会议对今后更加深入有效地开展西北民族地区经济咨询工作,提出许多重要建议:(一)加强调查研究工作.选准项目,订出切实可行的咨询计划并付诸实施.(二)建立和巩固工作基地.选定一个地区或一两个县,集中力量,发挥优势,总结经验,以点带面,扩大影响.(三)推行签订合同或 相似文献
213.
史鸿文 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(Z1)
东坡於书画之论,虽难说有严整系统之制,然其於题跋述论之中,却也往往能见其精微。一、“常理之不当,则举废之矣”——书画艺术的审美特性(一) 尔坡论画,乃“曲尽其理。”因以“常理”之论峨冠其书画美学之首。《净因院 相似文献
214.
215.
《坚持艰苦奋斗,密切联系群众》一文,是毛主席一九五七年在党的整风期间的一个重要讲话。在这个讲话中,毛主席反复强调全党;“要经过整风,把我们党艰苦奋斗的传统好好发扬起来。”在当前,认真学习这篇重要讲话,对于我们加强党的建设,搞好整党整风,把被“四人帮”破坏的优良传统恢复过来,将无产阶级专政下的继续革命进行到底,具有极其重大的意义。 相似文献
216.
史有为 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1979,(Z1)
“打扫卫生”、“恢复疲劳”这两个语句,早在解放初就被许多人当作病句分析过、禁止过。“病”在哪里呢?按照某些人心目中的“语法规则”,动词的宾语当然应该是接受动作的对象,也就是所谓的“受事”。可是“卫生”怎么能受到“打扫”呢?打扫掉的只能是垃圾呀!——不合逻辑,也不合语法!同样,“恢复”的对象应该是 相似文献
217.
开封师院历史系中国古代史教学小组 《河南大学学报(社会科学版)》1974,(2)
一九七二年,我们编写了《中国古代史(试用)教材》。(以下简称(《教材》)由于我们的世界观没有得到彻底的改造,因此,对毛主席的教育革命思想学习很差、领会不透;对林彪反革命修正主义路线的极右实质认识不清;对林彪一伙所推行的修正主义教育路线,大批极“左”,翻无产阶级文化大革命的案,大搞翻案复辟的阴谋缺乏识别和抵制的能力,对旧的教材体系和反动观点没有经过彻底的批判。《教材》是在大批极 相似文献
218.
和志武 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
自1979年以来,有的学者,认为滇川交界泸沽湖畔的纳西族“民族特点很突出”,应该成为“单一民族”。笔者不敢苟同,作为学术问题,发表一点肤浅看法,求教于识者。 一 纳西族历来就有基本统一的自称专名。在约三十万人口中,以丽江纳西族自治县为中心的二十二万人,操纳西语西部方言,统一自称为“纳西”;约五万人的纳西语东部方言区,分别自称“纳”(永宁和左所)、“纳日”(木里博凹和盐源爪别)和“纳恒”(宁蒗挖开和 相似文献
219.
220.
为了纪念凯恩斯诞生一百周年,我们邀请了四位获得诺贝尔奖金的经济学家撰写关于凯恩斯的文章,以评价他对经济学的贡献以及他的思想在实践中运用的状况。这四位作者是米尔顿·弗里德曼教授、弗里德里希·哈耶克教授、约翰·希克斯教授和保罗·萨缪尔森教授。对于凯恩斯主义经济学,他们的态度虽有亲疏之分,但其中没有一个人对它的重要性表示怀疑。 相似文献