中华民族多元一体格局形成的 经济、文化、心理因素析论

[提要]习近平总书记将中华民族“多元”聚为“一体”的内生动力概括为“各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近”。各民族“三个相互”与共同拥有并开发统一的生存空间息息相关,并依存于中国内部互补性极强的生态格局及民族分布格局。统一生存空间的内部差异,导致各民族生产生活方式互补性极强;互补性和互惠性驱动各民族之间相互往来不断密切,促使各民族交往交流交融广度、深度不断发展。伴随古代国家的形成与发展,生活在同一地域的各民族逐步形成了统一的国内市场和共同的经济生活、文化生活,培育了共有精神家园和共同心理素质。经济依存、文化共塑、情感共育三大机制持续增强了中华民族的共同性,实现了中华民族在近代由自在到自觉的转变。新中国成立以来,进一步实现了中华民族从自觉到自为、自信和自强的发展。以习近平总书记的各民族“三个相互”重要论述为指导,才能深入理解中华民族多元一体格局的形成机理,也才能科学把握铸牢中华民族共同体意识的现实路径。     

译者惯习视角下莫言小说语言变异的英译研究——以《酒国》和《蛙》为例

从译者惯习角度,以葛浩文翻译的莫言作品《酒国》和《蛙》为研究对象,重点分析作品中的语言变异及其翻译策略:通过对词汇变异、语义变异、语法变异三方面进行考察,得出葛浩文翻译《酒国》中语言变异时,采取直译和意译相协调的策略,而翻译《蛙》中语言变异时,更倾向于直译;描述葛浩文在翻译两部作品期间的译者惯习变化,进而分析“译者惯习”“翻译场域”“译者资本”对翻译策略的影响,指出《蛙》比《酒国》更倾向于直译可归因于葛浩文日渐形塑的译者惯习、态势良好的中国当代文学翻译场域以及不断积累的译者资本。     

地方高校创新创业教育存在的问题及对策

近年来,在各级教育行政部门的引导和推动下,不少地方高校开展了创新创业教育实践和研究工作。纵观地方高校创新创业教育体系及其实际培养效果,还不尽如人意。解决地方高校创新创业教育存在的问题,就要实施“分层推进、点面结合”的创新创业教育模式,构建多层次、立体化的创新创业教育课程体系和多维度的创新创业教育保障体系。     

试论独立教唆罪的设立

教唆行为的错综复杂,无疑将教唆犯问题变成了刑法理论界极具争议的话题。我国《刑法》第29条规定：“教唆他人犯罪的,应当按照他在共同犯罪中所起的作用处罚。教唆不满十八周岁的人犯罪,应当从重处罚。如果被教唆的人没有犯被教唆的罪,对于教唆犯,可以从轻或者减轻处罚。”此种立法例存在明显欠妥之处,将两种不同类型的教唆犯规定在同一刑法条文当中,无疑会致使学界在研究教唆犯问题时分不清两者的界限。应采用比较研究的方法,将共犯教唆犯与非共犯教唆犯区分开来。由于目前教唆犯问题在立法上和实践中都存在诸多矛盾,应将非共犯教唆犯从刑法总则中的“共同犯罪”一章中独立出来,单独设立教唆罪,置于分则当中。     

“三位一体”农协参与农村公共产品供给——基于隐性约束的行为选择

一般认为,政府鼓励政策的缺失是导致"三位一体"农协会员选择不与政府合作参与供给农村公共产品的主要原因,但是在政府制定了一系列鼓励政策来满足"三位一体"农协会员供给农村公共产品的需求时,仍会有"三位一体"农协会员选择不与政府合作。据此,政府应该大力发展"三位一体"农协会员,提高"三位一体"农协会员自身参与农村公共产品的供给能力,鼓励其独立供给农村公共产品,措施如下:鼓励独立参与供给公共产品,提高供给效率;规范政府审批程序,缩短审批时间;振兴农村支柱产业,大力发展本村经济;大力发展合作组织,逐步放宽政府权力。     

“接力”思维——青年科学家成功的奥秘

在人类思维发展的座标上,思维的“接力”与超越是创造性思维的一大特色:把前人的思维成就作为自己思维的起点,站在前人的肩膀上,接过先驱者的思维“火炬”,向他们未知的领域继续开拓创新。如同田径运动的接力赛跑一样,后来的人接过前人的“接力棒”继续向前冲刺。科学技术和人类文明的发展正是在这种思维接力和超越中不断前进的。 世界上有许多年轻的科学家和诺贝尔奖金获得者,他们之所以能在年轻的时候就取得辉煌成就、创下非凡业绩,其中一个重要的原因就在于他们及早地掌握并驾驭了卓越的“接力”思维艺术,勇于并善于站在前人乃至巨人的肩上,在新的未知天地里大胆创新、率先突破而大获成功的。例如,爱因斯坦26岁时     

昌溪墨林记略

歙南之昌溪，是一个具有千年历史的古村落，这里山青水秀，历代名人倍出，曾考中了144位秀才、24位贡生、9位进士。这在国内都是罕见的，而精于书画之道者，更是徽州其它村落难以比拟，尤其是吴氏一门，满清以降，代有人出，为艺林所重，兹略举有史可考者如下。     

北宋孙奭与《孟子》正义关系考订

北宋著名的经学家孙奭,奉诏校勘《孟子》一书,并为之正义。与以往的章句之学不同,孙奭正义《孟子》,疏于名物制度解说,注重经学大义。朱熹等认为,该正义不似疏,没有解出名物制度,只是围绕赵岐之说,语气敷衍,如乡塾讲章;《宋史·邢昺传》和《涑水记闻》所记邢昺与孙奭等校勘的书籍中没有关于孙奭做正义的记载;正义所引用的一些典故,所注的出处有误。并以此为由,断定《孟子》一书中的正义非孙奭作。笔者根据《宋会要辑稿》和其他的一些文献资料的记载,认为孙奭确曾正义《孟子》。     

中国旅游业现状与入世对策的思考

中国旅游业处于成长期 ,产品正在形成规模 ,市场正在发育 ,旅游消费刚刚兴起。国家二元经济结构、体制转轨、温饱上升为小康、逐步扩大开放、民族文化传统、国民素质、法制建设状况 ,以及产业成长期等特征 ,都作用于中国的旅游业。加入WTO后我国旅游业机遇与挑战并存。当前要抓紧企业转制 ,加快市场化进程 ;要广泛与国际标准接轨 ,并汲取其成熟经验 ;要抓紧人员素质的提高。从根本上讲要发挥后发优势 ,加强产品开发、市场开发和法制建设 ,搞好政府宏观调控和市场化管理 ,坚持可持续发展 ,在战略上统筹好 ,在战术上扎实推进。     

发愤精神:中国文人创作的深层心理动因

关于文学创作的心理动因,古往今来的解释可谓众说纷纭,而在中国古代文人,他们更为集中的回答则是"发愤精神".