宋末“三忠”的神化——同安三忠地区阶級斗爭的一个侧面

最近,我们到同安县洪塘公社参加农村社会主义教育运动,在三忠大队所在地看到一座“三忠庙”,据说它的影响波及附近十几个村,方园数十里。我们还听到不少有关“三忠王”的传说,其中有的有一定的历史根据,但谬误很多,主要问题是把历史人物神化了。通过调查访问,了解到有关“三忠王”的迷信活动,确实在群众中还有不少影响,更严重的是,前几年,阶级敌人还利用旧习惯势力,打着“三忠王”的旗号,进行争夺领导权、打击贫下中农的阶级复辟活动。这个事实使我们清楚地认识到:这不是一般的     

宣南詩社与林則徐

二十九年前,商务印书馆出版的魏应麒著《林文忠公年谱》,提出了林则徐与龚自珍、黄爵滋、魏源等人结宣南诗社的问题。该书于一八三○年(道光十年)条下这样写道: 是时,公(则徐)更与龚自珍、潘曾瑩、(潘)曾沂、黄爵滋、彭蕴章、魏源、张维屏、周作楫等结宣南诗社,互相唱酬。注中说明,这条史实根据张维屏的《南山集》。林则徐、龚自珍、魏源、黄爵滋、     

九院校科学社会主义教学用书编写会议在开封举行

由陕西师大、四川师院、西北大学、陕西省委党校、青海民族学院、西安市委党校、南京师院、郑州大学、河南师大九院校组织,邀请山东大学、西安交通大学、华南师院、西北政法学院、宝鸡师院、湖南省委党校等单位参加的科学社会主义教学用书编写会议,于一九八○年十一月十日至二十四日在开封举行。 会议首先就加强科学社会主义研究的重要性展开了讨论。科学社会主义是马克思主义的三个组     

谈情感在教育教学中的作用

情感的核心是"爱",教学的艺术是根植于对学生深厚的爱,以情感教育来作为教育的一种手段,才能更好地培养全面和谐发展的人才。     

简论哲学的人文关怀-由金岳霖和冯契的问题谈起

金岳霖先生和冯契先生曾就认识论(知识论)是否具有人文关怀的问题展开过讨论.我们采取了冯契的观点,即认识论不仅要研究认识何以可能的问题,而且要研究理想人格如何培养的问题.冯契观点承续的是中国哲学的"尊德性而道问学"的传统.对于辩证法,我们从分析主观和客观的辩证关系入手,说明了辩证法所包含的人文情意.对于本体论,我们由实事求是出发,阐明了本体论的人文情怀.     

川渝科技创新能力差异性研究

四川省和重庆市是西南地区的两个重要省市,在西部开发战略中占有重要地位,两地科技创新能力对西部大开发有重要意义,通过两地科技创新能力的比较,分析其现状,找出其原因,互相取长补短,共同提高科技创新能力,促进西南地区的经济发展。     

论网络环境下企业集团的资金管理模式

资金集中管理模式是目前大中型企业集团在资金管理上通常所采取的模式,资金的集中管理模式主要包括内部银行、结算中心和财务公司模式.在理论分析的基础上,提出了在网络财务环境下,基于资金集中管理模式的资金管理信息系统的目标和功能模块设计,并进行了应用案例分析.     

“知识就是力量”是资产阶级口号吗?——兼论培根哲学的现实意义

“知识就是力量”,这是英国哲学家弗兰西斯·培根(1561～1626)的名言。周总理曾把这句名言“知识即力量”的中文译文亲自改为“知识就是力量”,并为《知识就是力量》杂志亲笔题写了刊名。可是,本世纪七十年代以来,在我国出版的几本欧洲哲学史却一概把这句名言斥之为典型的资产阶级口号.为便于说明问题,现将几本哲学史对“知识就是力     

历史系师生討論“讓步政策”、“清官”等問題

三月初,历史系师生在去年十二月以来討論《海瑞罢官》的基础上,就与《海瑞罢官》有关的“清官”、“让步政策”与封建道德能否批判继承等問題,开展热烈的爭鳴。这次討論,教师和学生在会前都作了此較充分的准备。学生自办的学术討論专刊《史学园地》,刊登了学生撰写的論文十六篇。