我的选择

1989年,在我国历史上将成为值得回忆的一年.这一年在中华人民共和国首都——北京发生了反革命暴乱,党和政府采取果断措施,取得了这场斗争的决定性胜利.在这场斗争中我们经受了考验,得到了锻炼. 我已近50岁了,这个年龄对一个艺术家来讲是一件很不愉快的事情,因为对一个把一生献给舞蹈事业的人来讲,没有比退出舞台更为难过的事了.虽然我的素质很好,还能跳,但年龄毕竟到了该退休的时候了.我该怎么办?我考虑了很长时间,我除考虑到年     

彝族谚语浅析

彝族是我国多民族大家庭中历史悠久的一员,是具有优秀文化传统的民族。彝族人民以自己勤劳勇敢、聪明才智在长期的社会实践中,创造了许多洗炼而生动的谚语。这是彝族语言中的精华,是彝族民间文学宝库中的瑰宝,也是我国各族人民共同的精神财富。     

薪火相传国粹生辉（四十七）

2012年北京京剧院开始探索项目制运行管理机制,先后将项目制的运营管理方式应用于演出管理、市场运营、艺术创作,以及行政事务性工作,取得了较好的效果和宝贵的经验。     

中国第三届卫拉特史学术讨论会综述

中国第三届卫拉特史学术讨论会于1992年7月10日至15日在新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州库尔勒市举行.本届会议由内蒙古师范大学、新疆师范大学和巴音郭楞蒙古自治州联合主办.全国各地的百余名专家、学者和来自英、法、日、台湾省的7名学者应邀参加了会议.代表们向会议提交学术论文72篇(其中蒙文40篇,汉文32篇),蒙汉文著作十余部.有关学者和专家们认为,从会议收到的论文、著作的质量和数量看,都比以往有明显的提高;从学术发言的情况看,探讨问题的深度和广度方面也较前两届会议有新的进展.会议认为,卫拉特史的研究开始向纵深发展,并逐渐形成了独立学科——卫拉特学.现将会议的主要学术观点及研究概况介绍如下.     

回顾过去 展望未来——中国经济体制改革的理论思考

中国实行经济体制改革已经10多年了。在这10多年时间,改革无论从理论建设还是实践上都取得了较大的进展。然而,从总体上来看,目前仍未完全建立起能够适应社会主义市场经济发展客观要求的新经济体制和运行机制。新旧体制并存,经济运行的有些方面受阻,可以说,我国的国民经济还是带病运行。这就要求我们回顾过去改革的进程,从理论和实践的角度认真总结经验,明确今后改革的任务,这将对经济体制改革方面进行较大手术,进行配套改革,以便尽快建立社会主义商品经济新体制的运行机制。同样,新体制运行机制的建立,对国民经济的高效运转,胜利完成第三部战略目标将会起到决定性作用。     

论《福乐智慧》中人的精神完美主题

全国第二次《福乐智慧》研讨会,于1989年10月16——19日在新疆古城、优素甫·哈斯·哈吉甫的故乡喀什噶尔举行。在研讨会期间,来自北京、山西和新疆的60多位科研单位、大专院校和其他部门的专家、学者、中青年研究工作者,就《福乐智慧》的主题、族属、艺术特色、文化层次、自然和哲学观念等问题,各抒己见,进行了自由、坦率、热烈的讨论。本刊选发了与会者向研讨会提供的论文中的三篇,供读者阅读、探讨。除此,我们还发表了向本刊自由投稿中的《关于<福乐智慧>成书年代的质疑》一文,希望引起研究者的讨论、争鸣。     

《贤者喜宴■》摘译(二)

前言 本译文接续前次译文(本刊1980年第四期)。在这部分译文中,《贤者喜宴》作者着重叙述吐蕃赞普松赞干布的事绩。作者巴卧·祖拉陈哇征引了详实的罕见史料,对松赞干布的一生作了客观而忠实的记述,通过松赞干布的各种活动,作者为我们描绘了吐蕃王朝在青藏高原上的兴起过程。这期间,我们可以看到如下情况:松赞干布继承其父囊日松赞的风雨飘摇中的政权,首先内惩奸臣异已,外讨叛乱属部。政局稳定之后,立     

《贤者喜宴(?)》摘译(三)

前言 本译文接续摘译(二)(本刊1981年第一期)。在这部分译文中,主要记载松赞干布时期的法律、迎请泥婆罗墀尊公主及汉地文成公主入藏、兴建大小昭寺及昌珠寺等寺院、松赞干布两次执政、生前遗嘱、病故及建造陵墓等等。通过这些史料,使我们看到作为吐蕃一代名王的松赞干布,由于采取与唐中央政权亲近和睦政策,并因此而导致文成公主入藏,这使唐蕃双方长期和睦相处,彼此的社会经济文化也都有了长足的进步。这也与松赞干布积极向汉地及其它邻族学习有密切关系,本译文就反映了汉族,突厥、党项、吐火罗、胡人、霍尔人以及泥婆罗、天竺等各族对吐蕃的影响,无论从农牧业、     

浅谈吐蕃盟誓制度

吐蕃先民不仅在联盟、征战、议和等各种政治、社会生活中,不惜信誓旦旦、歃血为盟,而且将誓言刻在石碑上,这与其他民族的盟誓制度相比是独具特色的。吐蕃盟誓经过原始社会末期的联盟议会、奴隶社会进攻性质的联盟和王朝政体性质的会盟三个阶段形成了独具特色的盟誓制度,它是维系王室与臣属诸部关系的纽带,是调节缓和民族关系的最有效方法。     

哈剌和林古城遗址

哈剌和林(突厥语,意为“黑石”)故址位于今蒙古国中部后杭爱省杭爱山南麓、鄂尔浑河上游右岸的额尔德尼召近旁。距乌兰巴托市380公里。现在,该遗址唯一明显标志是一座约六米长的大理石龟趺(见上图)。早在1220年哈刺和林就已被成吉思汗选作自己的京都。1235年,窝阔台合罕继位后正式建都于此。汉文史料及拉施特、马可波罗和威廉·鲁布鲁克都有关于哈剌和林与窝阔台汗宫的记载。该城南北约4里,东西约2里,大汗所居的万安宫在其西南隅,有宫墙环绕,周约2里。据鲁布鲁克记载,城内有两个居民区,一为回回区,一为汉人区。此外,尚有许多官员邸宅以及12所佛