旗杆 讲堂 开心窝

旗杆——楼院独树一帜 “准备升旗了!” 十一国庆节的早晨,辽宁省大连市日新街道平等社区平等街17号楼院的居民们早早就聚集到楼院里,等待即将举行的升国旗仪式。     

新旧《唐书？地理志》各州领县户口系年考--从州县建置的角度

《旧唐书？地理志》多数州府均有两组领县和户口数字,分别记为“旧领”“天宝领”,个别府州另有记为“天宝后”“领县”“元和领”“今领”的领县情况。根据州县建置及变动情况,可将这些不同时期的领县及所领户口的年份大致推定为：“旧领”为贞观十三年,“天宝领”为天宝十三年,“天宝后”为天宝十四年至乾元年间,“元和领”为元和十四、五年,“今领”为大中后至光启三年,“领县”多为天宝末至宝应年间。《新唐书？地理志》各州只有一组领县和户口数字,除京兆府下有“天宝元年领县”字样外,其余州府均直接记为“领县”。《新志》所记户口与《旧志》“天宝领”所载户口数大同小异,应是同时期户口数据,但是领县年份却与户口年份不同,《新志》各州领县时间当为天祐三年后。     

实践视域下马克思主义意识理论的范式转换及其当代意义

意识问题是哲学中的古老难题,意识理论也是马克思主义哲学中的重要有机构成部分。在当前关于马克思主义意识理论的解读中,存在着物质本体论和副现象论这样两种错误倾向。反对上述两种做法,我们认为:由于马克思主义哲学的实践本质,实践构成了马克思主义意识理论的逻辑出发点和基础性前提,所以在马克思主义哲学那里,传统的物质与意识关系问题已转换为实践和意识的关系问题,传统意识理论聚焦的意识功能性特征问题已转换为意识社会性、历史性特征问题。正是通过上述哲学前提和问题范式的转换,马克思主义意识理论不仅真正实现了对传统唯物主义意识论和唯心主义意识论的超越,而且还真正具有现代性品质。     

斯大林的女人--摘自《斯大林:红色沙皇的宫廷》

一张被遗忘了半个世纪的生日聚会照片披露了一个发生在红色沙皇斯大林宫廷里地浪漫而恐怖的故事。     

知识垄断--专利制度必须改革

托马斯·杰弗逊说,专利权应该"在值得公众遭遇绝对专利权的障碍的事物与不值得公众遭遇绝对专利权的障碍的事物之间划一条界线"。随着社会赋予知识产权的价值的增加,这条界线已变得更模糊,而且也是造成某些尴尬的原因。在世界各地,专利申请书洪水般地涌入专利办公室。在许多情况     

《孟子》动词"为"的配价研究

采用配价的方法,对<孟子>高频动词"为"的五个常见的义项,从配价格式、主要价语的构成以及义项之间的差异和联系等方面,进行了定量和定性的分析.     

新型农村合作医疗参合农民满意度影响因素辨析及其政策优化:一个基于L市的案例分析

参合农民的满意度是评价新农合基金绩效的重要指标。对L市2015年592位参合农民的样本数据进行分析,发现就医过程对参合农民满意度影响最为显著,其中,农民满意度与新农合定点医疗机构的医疗水平和综合费用有很强的相关度;新农合基金管理水平对参合农民满意度有较为显著的影响,制度设计对参合农民满意度影响最小。因此,为优化新农合基金政策绩效、提升参合农民满意度水平,应构建高质量医疗服务供给机制、强化农民主动参与机制、推进新农合政府管理机构能力建设以及对新农合基金绩效开展持续评价。     

初级卫生服务“中国样板”的重塑：赤脚医生与中医药研究述评与展望

赤脚医生是指1968-1985年间,在合作医疗体制下的中国乡村医疗卫生工作者,也指中国历史上特有的初级卫生服务制度。赤脚医生与中医药的结合,为第三世界初级卫生服务树立了“中国样板”。随着赤脚医生制度的历史性退出,中国乡村中医药健康文化不断弱化,“中国样板”的国际影响力也不断衰减。通过对赤脚医生与中医药相关性研究文献的梳理,发现这一领域尚有较大的研究空间。赤脚医生是在中国悠久的中医药历史文化背景下孕育的,医学政治化将其提升为乡村初级卫生服务制度,中草药运动促进了赤脚医生的在地化,从而使“一把草、一根针”成为赤脚医生的标识。“中国样板”对于解决当下中国乃至世界初级卫生难题仍有着借鉴价值,重塑“中国样板”具有鲜明的现实性。     

王阳明与禅

王阳明一生重视"只手之声"的公案。以此为引,可见王阳明与诸禅师于公案之解的关系,说明阳明与禅甚深的关系。这种关系贯穿了禅佛教(禅宗)对王阳明的影响以及他从佛所得用于教学开示后学的过程。另外,从阳明频游佛寺、参禅问道、寻仙访道、惑溺老庄后又脱离佛老回归儒学的心路历程,揭示了阳明悟出的"究意宗旨"之"致良知"与禅的关系。