大学生职业决策自我效能的差异与影响因素

本研究通过问卷调查,分析了大学生在职业决策自我效能各个纬度的差异,并探讨了影响职业决策自我效能的不同因素。结果表明,文科学生在职业信息收集的自我效能上弱于理工科学生;独生子女学生在制定规划的自我效能上强于非独生子女学生;家庭经济条件差的学生在收集信息的自我效能上弱于家庭经济条件较好的学生。影响因素方面,对自己行为活动的评价,在职业方面获得的鼓励与支持,以及在职业方面是否有学习的榜样,对大学生的职业决策自我效能都有显著的影响。     

人类文明视野中的科学发展观

从人类文明的视角来解读和审视科学发展观,主要体现在以下三个方面:科学发展观是对20世纪人类社会各种发展理念的整合和超越,是人类文明成果的崭新结晶;科学发展观高度契合人类发展的终极诉求,深谙人类文明以人为本的价值追求和精神气质;科学发展观将推动中华文明走向世界。     

个人储蓄动机的理论分析

本文通过对既有理论的回顾,从个人投资选择与金融制度、金融产品的内在联系分析入手,对个人的储蓄动机进行了详细的分析论证.指出,在市场经济条件下,个人进行金融投资选择实际上就是与社会其他个体达成一种全社会的动态利益均衡,其最终目的是保证个人利益不损耗和一定程度的增值.储蓄作为个人初级的、低风险的投资方式,个人投资选择目的是保证生存的可持续性、个人资产需求的合理配置以及个人社会位置的稳定和向上迁移.巴曙松博士指出,金融技术也是生产力.从历史的视角分析,中国金融技术滞后的负面影响远大于中国科学技术的落后的影响.理论研究的目的是为实践提供科学的决策依据.了解个人储蓄动机的目的,是向金融产品的设计者和供给者提供一种参考,使未来的金融产品更加符合市场的需要,满足个人的金融需求,提升金融业的服务层面和服务竞争力,推动我国金融技术的进步与创新.     

忆北大老师及其他--访马学良先生

钟 :马老 ,今天是 91年 6月 2 6日 ,在民族学院。我想请问您的学历及怎么样学习的 ?马 :我是 1913年生 ,家在山东省荣城县 ,在山东半岛角上。出生是阴历 6月2 2日。前几年我的学生给我做寿 ,还搞成阳历了。小时我在本县读书 ,穷家庭出身。中学在威海卫读的。 1934年考上北京大学。到北京来考的。那时交通也不方便 ,不过比科举时方便一点。钟 :您在哪儿考大学的 ?马 :我是在沙滩红楼考的。我们这种人 ,生不逢辰呀 ,老天爷也不照顾。我记得考的那天下大雨 ,水没大腿以上。我住在西单的会馆 ,早上冒大雨走去沙滩。钟 :怎么不坐电车去 ?马 :那时…     

论宗教旅游的生态化趋向

中国旅游资源的一大特色是宗教成分浓厚,这些宗教景区多分布在自然环境优美的空间里.宗教旅游作为文化旅游的组成部分,在新世纪里将扮演重要角色.宗教旅游的生态化,将成为旅游事业可持续发展的一种趋势,同时也是宗教教义纯洁传播的有效渠道.     

略论中国古代法律的儒家化

中国古代法律的儒家化,以儒家“德治”思想为主体的正统法律观得以形成,并全面贯注到了中国封建社会的立法和司法领域。历史证明,儒家的“德治”思想是符合古代中国国情的。中国古代法律的儒家化,对中国的法律有着深远的影响。     

郭店楚简《六德》篇及相关问题分析

《六德》是郭店楚简所载先秦儒家文献中十分重要的一篇,自材料公布以来,已有 部分学者就此篇中的文字识读和思想发表了一些有益的见解,本文在现有成果的基础上,结 合郭店楚简其他篇章的情况和相关文献记载,对《六德》篇的分章及其中心思想和风格特征 作一初步分析。     

论雅斯贝尔斯的中国之思

本文就卡尔·雅斯贝尔斯的轴心期理论中涉及到的中国问题作了相关梳理 ,从历史的起源、历史以及悲剧意识几个方面探究了卡尔·雅斯贝尔斯对中国的描述。本文认为 ,轴心期中国历史时段丰富的精神气象为雅斯贝尔斯思考人类文明的未来提供了一个经典意象 ,雅斯贝尔斯对中国历史的片断描绘 ,根本上未能走出“欧洲中心主义”的西方意识 ,其对中国的言说 ,与事实上的中国是两码事 ;本文认为 ,雅斯贝尔斯对中国缺乏悲剧意识的论断 ,固然有可商榷之处 ,但总括而言不无道理 ;雅斯贝尔斯对中国儒教的否定 ,应该是儒学复兴课题有所应答的一个方面。     

事业单位人力资源管理相关探讨

随着事业单位改革的逐步深化,事业单位如何开展人力资源管理进而适应改革需要成为当前许多事业单位面临的一个问题。基于此,从招聘、薪酬、考核及培训等方面提出具有一定操作可行性的建议,为事业单位人力资源管理体系的构建作出有意义的参考。     

近代中国“革命”观念的历史嬗变

近代中国的时代主题就是革命。历史地看,革命观念本身经历了一个曲折的演化历程。首先是西方现代式革命观的传入,并与中国传统的革命观产生碰撞交融。随着十月革命胜利的影响,马克思主义的革命观也开始输入中国并逐渐占据主流地位。由于中国国情及时代需求的特殊性,马克思主义的革命观经历了一个中国化的历史进程,并由此生发出一些中国式的特色。回溯历史是为了前瞻未来。只有从马克思主义的唯物史观出发,我们才能正确理解革命观念的历史合理性和必然性,才能更好地开创改革开放“新的伟大革命”的光明未来。