大象和苍蝇

一个弟子和他的老师正在穿行一片树林。弟子因为自己的大脑总是不得安宁而感到苦恼。他问老师:"为什么多数人的大脑总没有片刻的安宁,而只有少数人能够心平气和?一个人怎么才能让大脑安宁?"老师看着弟子,笑了笑,说道:"我给你讲个故事吧。一头大象站在那里吃树上的叶子,一只小苍蝇飞了过来,在大象的耳边飞来飞去,还嗡嗡叫个不停。大象用他的长耳朵把苍蝇轰走。可苍蝇又飞     

基于Copula-EVT模型的组合风险测度

近年来,Copula理论被广泛地应用到金融领域,Copula可解释为"相依函数"或"连接函数"。Copula建模的方法与普通的线性相关的建模方法不同,Copu-la模型是针对整个联合分布建模,它能够捕捉更多的非正态、非对称分布的信息。     

甘肃省中草药原产地名称保护工作现状调查与分析——以定西市为例

中草药种植与加工是甘肃省的优势产业,但从农户、企业到政府相关部门都对中草药原产地名称保护工作了解不多、重视不够。本文通过对定西市的调研,提出了相关的对策建议。     

固本与致孝:唐宋赋作中之藉田题材书写

藉田礼是古代帝王春耕前亲耕农田,以祈五谷丰登,奉祀宗庙,劝农固本与祭天致孝的一种朝廷政治仪式。综观历代藉田赋作,尤以唐、宋时期,赋家多承袭潘岳《藉田赋》,且在崇尚帝王尊严与权威之科考制度影响下,最能宏扬天子"固本"与"致孝"之封建文化意义。唐代李蒙、阙名和石贯《藉田赋》,阙名《千亩望幸赋》和王棨《耕弄田赋》,赋作多以精简之律赋艺术手法,铺陈天子藉田之排场和过程;而宋代王禹偁《藉田赋》、李廌《藉田祈社稷赋》和杨杰《藉田居少阳之地赋》,则多清新之散文笔法,详述藉田礼制及方位,其多元之形式内涵与风格,确实具有传承与拓新之时代意义。唐、宋藉田赋之内容与体制虽异,却多具有颂扬帝王"劝农固本"与"祭祖致孝"之文化意涵。是以本论文拟解读唐、宋八篇藉田赋作,从藉田礼制之视界加以探索,说明唐、宋藉田礼制创作之时代背景,强调"固本"与"致孝"有其一脉相承之文化传统。从赋家颂赞天子耕藉礼仪中,诠释其丰富多元之审美风格,进而肯定藉田赋作之时代意涵及其文献价值。     

浅论现代高校教学管理的柔性化

文章介绍了柔性及柔性管理的概念及其内涵,阐述了现代高校教学管理柔性化的必然性及实施途径,希望为现代高校主动适应新时期中国高等教育培养目标的转变,顺利推动高校教学管理顺利实施提供参考。     

酒店餐饮业绿色消费TPB结构模型及其政策含义

绿色消费是有益于人类健康和生态和谐的新型消费方式。酒店餐饮业推进绿色消费具有"窗口指导"效应,将有力地推动资源节约型和环境友好型社会的形成与发展。计划行为理论(TPB)以"行为理性"为假设前提,阐明了行为态度、主观规范、知觉行为控制等因素与行为意向和实际行为之间的因果关系,对酒店餐饮业绿色消费行为研究具有很强的适用性和解释力。酒店餐饮业绿色消费TPB模型的结构分析表明:绿色消费行为取决于行为意向,因而强化消费者的行为意向便成为酒店餐饮业绿色消费推进政策的着力点。为此,应注重绿色消费的个人相对利益,增强绿色消费的正面结果评价,加强绿色消费规范信念的培育和引导,并着力改善绿色消费的便利条件。     

论高职教育的高教属性与学生素质培养——兼论高职教育从"技能本位"向"素质本位"的转变"

高职教育的高教属性包括通识教育和职业教育两方面的高等层次教育.高职生应该具备健全的人格素质、岗位技能素质、职场应变素质、专业创新素质.高职教育应该从"技能本位"向"素质本位"转变.     

强健体魄 始于足下

脚底部存在着各脏器的反射区,某些脏器发生病变后,可以在其反射区上反应出来。按摩和刺激相应反射区,可促进局部血液循环,从而达到治病强身的目的。脚底养生法有两个特点:一是操作性强,按压、揉搓和敲击的方法很容易掌握。     

政策、政策供求与政策均衡——公共政策研究的供求分析框架

从微观经济学的视角出发,公共政策是一种稀缺性要素,其本质是公共物品,符合公共物品的基本属性。因此,沿着这个思路可以构建一个关于公共政策的供求分析框架,着力探讨影响政策需求、政策供给以及政策均衡的背后制约因素,进而增强对真实世界中公共政策问题的解释力。