世情看淡即天书

国医大师裘沛然的一生,除了治病教书以外,写作旧体诗是他的一大雅癖,他的《论养生》说：“从来得失有乘除,穷达区区莫问渠;终是助人为乐好,世情看淡即天书。”传说元始天尊是道家的创始人,道家把元始天尊所授经文视作“天书”、在《论养生》诗中说到天书,自然是指养生的要义。怎么阅读懂养生的天书,掌握养生的要义呢？就是看淡“得失”与“穷达”。得与失从来都是相互抵消的,穷与达也不过是区区小事,何必计较？孟子曾说过“穷则独善其身,达则兼善天下”,一向被世人视为至理名言．．“世情看淡”就是养生的“天书”。之所以能够“看淡”,根本在于心淡。     

复活节岛的末日

1722年,欧洲人发现南太平洋上的复活节岛时,岛上近乎荒芜,绝无树木,只有草与灌木以及2000多寒碜凄惨的土著,但岛上有近千个巨大石像。没有什么像样的工具,人口如此之少,这些石像怎么造出来的?最近,考古学家解开了这个谜,答案很简单,但是很恐怖。大约公元900年,一批殖民者航海抵达今日的复活节岛。复活节岛是114平方公里的大岛,岛上覆盖着亚热带原始森林,生活着大量鸟兽,这批殖民者仿佛来到了一个享用不尽的人间天堂。于是,森林被砍伐,兽类被屠杀,人口大批繁衍。     

视觉隐喻观照下圣像破坏运动时期的“语-图”关系分析

本文以视觉隐喻为理论契入点,经过研究发现,如果说由耶稣基督、圣母、圣徒等构成的圣像是以感性意象为单位,按照某种特定的意图,以融合或聚合的方式编织起来的具有合成性结构的图像,那么,作为虚拟时间的空间化构型,圣像视觉隐喻通过图像符号在不同时期的具体表现形态,不仅反映了人类隐喻性思维过程中语言和图像的悖论性共存与相互协作关系,而且揭示了圣像视觉隐喻典型的＂语-图＂关系折射出的时空观念：耶稣是人类为自己的内禀时间属性所作的宗教意义上的空间性塑形,即在天上和人间重建正义、仁爱王国的＂神人＂结合体。在这一意义上,耶稣不仅是神、人和神人之间媒介的三位一体,而且是时间、空间与人的形象三者合一的视觉隐喻——耶稣以承载人类原罪、作为人类赎罪的形象,在视觉时间理性的强力压制中,逐渐开启了人们对于内禀时间属性的体验。     

以社会权促经济发展：社会权保障的新思路

在应然层面,发挥社会权的工具性价值以促进经济发展是对“人权目的论”的丰富与拓展,二者通过人的发展实现了有效衔接。在实然层面,作为经济活动中重要因素的社会权对于经济发展的持续性与稳定性具有重要作用。由此,以“穷人经济学”作为社会权保障的思维方式,通过厉行法治来对社会权保障予以规范,并依据共同发展来对社会权保障的程度予以必要平衡,以构建起符合我国经济发展要求的社会权保障思路。     

我国廉政文化视觉传播中的问题与对策

廉政文化视觉传播作为现当代的一种文化现象,既具有历史的传承性,又具有净化社会的现实意义。我国儒家思想的政治道德观念以及社会规范与准则的建立到当下倡导的"廉洁文化",以及视觉传播的多元化和网络廉政文化的普世性,折射出我国不同时期在廉政文化视觉传播的发展与建设,并对人们建立廉洁从政的信仰和价值观念、形成廉政的行为规范等生活方式都产生了不容忽视的影响。但由于廉政文化传播中的主体缺失、形式与途径的单一以及不健全的传播机制,导致了廉政文化视觉传播未能充分发挥其效力,据此提出了创立廉政视觉符号体系、搭建传播平台等廉政文化视觉传播的相应对策。     

睢县三千农民节后家乡打工

2013年春节前夕．睢县抓住返乡农民回家过年的有利时机．出台了《睢县产业集聚区员工优惠政策》等一系列就业政策,该县人社、民政、住建、财政等16家部门为进入该县产业集聚区企业工作的员工提供了36项政府“红利”．涵盖了社会保障、卫生保健、房产购置、子女入学等各各方面。同时．     

关于“独生子女率”指标的计算方法

为检查提倡和奖励一对夫妇只生一个孩子政策的执行情况,必须建立一套完整的统计指标体系,其中每个指标都应以确定的内容反映某一个侧面的工作情况。     

对小城镇和乡镇企业从业人员社会养老保险制度的思考

随着我国城镇化、工业化进程的加速 ,大批农村剩余劳动力离土离乡 ,向乡镇企业和小城镇聚集 ,构成了一个既区别于传统农民又不同于城市居民的群体。其养老保障仅仅“依靠土地和家庭养老”的方式已不符合这一群体生产生活的客观实际 ,但由于利益协调和管理上的问题 ,没有也不可能将其纳入城市社会养老保险。因此 ,为他们建立专门的与城市有差别的社会养老保险制度便势在必行。     

人口计划和社会主义市场经济

党的十四大确定我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济。这个问题的核心是正确认识和处理计划与市场的关系，进一步加快计划体制的改革，使计划作为一种手段，而不是作为一种根本体制，更不是作为社会主义的本质特征参与对国民经济和社会发展过程的管理。人口计划是国民经济和社会发展计划的重要组成部分，计划体制改革不能不涉及人口计划。以社会主义市场经济为目标的经济体制改革，将使编制、下达、实施人口计划的基础条件和外部环境发生重大变化。因此，不失时机地进行人口计划体制的改革，以适应社会主义市场经济的要求，进一步…     

李栗谷对王阳明“心学”思想之融合性传承

李栗谷与李退溪并称朝鲜性理学的“双璧”。作为“栗谷”学派的创始人,李栗谷思想兼容并取,不墨守所谓的正统性理学,细究其理论学说中亦具有极其丰富的王阳明“心学”内涵。以李栗谷思想中的“道本于心”“至善与中”及“知行并进”等理论为中心,可验证李栗谷学说中的诸多理论皆与王阳明“心学”思想是相当契合的,亦具有十分明显的融合与传承王阳明“心学”之特征。