《晋书竹林七贤传》札记

竹林七贤是魏晋之际一个著名的清谈家集团,对当时的社会思潮、社会风气乃至后代知识分子的思想意识、性格情趣,都是有影响的,也为历来治文化史者所留意.他们当中,阮籍、嵇康、阮咸、向秀、刘伶五传,见于唐修《晋书》卷四十九;山涛、王戎二     

文学欣赏中的经验运动与心理定势

对于文艺心理中的定势问题,近年来国内学者较为关注,在研究上也取得了一定的成果,但我认为尚存在这样的倾向:较多地注意人的观念(意识)方面因素对心理定势的影响,而对造成心理定势的较为具体的记忆、知觉、情感、理解等心理机制和心理过程却注意不够,因而带有哲学化倾向;在讨论具体定势规律时,也往往把它普泛化,例如没有注意到不同艺术门类的相应心理特点和定势规律,只是一般地谈论艺术心理中的定势原因和特征,     

在改革开放中继承发展民族文化

<正> 我国民族文化的发展,繁荣,需要改革开放,存改革开放中吸取世界上其他民族优秀的、科学的文化成份,来补充自己的营养,从这个意义上说,没有改革开放,就没有真正的民族文化的发展和繁荣;但是如果因为开放,就想完全否定,进而抛弃资民族文化,照搬西方的那一套,就必然要走到斜路上去。     

1946年《江西省抗战损失调查总报告》述评

本文从<江西省抗战损失调查总报告>的形成过程、统计结果、主要特点、不足之处等方面,论定该报告是江西抗战损失的最低限度的统计,真实可靠;继而指出其存在的不足,如调查时问偏短、调查类别不全、损失统计过低等.在此基础上,本文对该报告作了较为全面的评价.     

汉初郡国并行政体试析

在汉初实行郡国并行政体问题上,传统的观点依据“大一统”--进步、分封--倒退这一简单机械的理论模式,认为汉初郡国并行、实行分封相对于秦朝的君主专制是历史的倒退。笔者在既承认社会存在决定社会意识及措置,又认同社会意识及措置制约社会存在的前题下,认为汉初实行郡国并行是采取的一种合乎时宜地迈向君主专制政体的过渡性措施.顺从社会惯性、符合黄老思潮,更多地为中央政权网罗士人,是包蕴在这一政体中有利于建固政权的良性机制.汉朝正是在这些基础上不失时机地一步步走向中央集权的.回观秦朝迅兴速灭,不能不说是与悖于时宜密切相关.诚然,春秋战国以来商品经济的发展,经济联系的加强为建立大一统中央集权提供了有利条件,但可能性并不等于现实可行性.     

北京市不同社会经济特征妇女生育率的比较分析

近年来,北京市的生育率已经达到了相当低的水平。在80年代的大多数年份中,北京市的总和生育率一直保持在1.3至1.8之间波动,在全国生育率水平最低的三个直辖市中仅略高     

论江南古典私园的“造境”

本文则从王国维《人间词话》＂写境＂＂造境＂学说的视角,论述江南古典私园的＂造境＂之神。论证其通过园林景观如何在展示封建士大夫的精神风貌和人格品性。     

不可忽视的训练内容——兰球运动中的视觉基本功

本文论述视觉基本功的特点,有的放失提高训练效果。其一是“点”和“面”的观察,快速移动的观察能力。其二是强对抗中的观察能力。并对在训练中影响视觉的因素提出解决办法,即是正确落位和身体面方角度与完成动作与观察的协调一致。 同时论述视觉基本功是发现对方意图,完成动作所依赖的基础技木。是完成战木配合队员之间的桥梁。是培养队员心理素质的一种手段。     

试论东晋南朝儒、道、佛三家思想交融下的精神文明成果——诗·书·画

有人把公元四、五、六世纪看作黑暗时代。我不同意。当时中国,无论从北半块看,或者从南半块看,都不黑暗。北朝多民族角逐,虽然有时不免于凶暴,但在角逐中出人才,象石勒、苻坚,甚至沮渠氏、拓跋氏的一些创业君主,并不比原汉族的“英主”们逊色。南朝则在意识形态方面见长,儒、道、佛三股意识的流,互相交融。象花生一样,上面开花,地底下不声不响地结出果子来。唐宋辉煌的精神文明成果,其实都是在公元四、五、六世纪时候结下了苞。