论孟子的道统与学统意识

孔子之学,“祖述尧舜,宪章文武”。孟子以承续尧舜、孔子之道自任,对孔门圣道传承观念及其谱系作了系统的表述。《孟子》末章的圣道传承系统中,有两类圣道传承者：“闻而知之”者和“见而知之”者。出土简帛《五行》也明确提出过“闻而知之者圣”、“见而知之者智”命题。这不仅表明道统观念在孔思孟之间的传承,而且体现了孟子承接传统的自觉意识和担当意识。在学术脉络上,孟子自觉宗承曾子、子思一系内转省思的理路,形成了一种新的学术传统,为儒家思想奠定了心性的超越基础。孟子“说大人则藐之”,也表现了与曾思一脉相承的“以德抗位”的内在精神气质。孟子关于尧舜汤文武周公孔子的圣道传承论,乃基于一种学术根源性的意识;而其有关孔曾思孟学脉系统的论说,则着眼于当下学术新统的建构。这种圣道谱系（后儒谓之“道统”）与学术新统（或可谓之“学统”）的反思和自觉,对一个时代思想的生产或创造而言,是必不可少的。     

传言与平城之战的书写——从白登之围解围疑点谈起

平城之战是汉匈之间的第一次大规模战争,对汉初民众心态影响极大。此后,时人在讨论匈奴问题时经常提及此事。受社会情境、时人心态影响,在近百年的传播过程中产生了不少关于平城之战的传言。司马迁在记述平城之战时,受自身价值观及时代局限性影响,不自觉地采信了一些传言,从而造成《史记》关于平城之战记载疑点颇多。     

双任务情境下情绪Stroop效应的加工特点

采用心理不应期的研究范式,探讨了在双任务情境下情绪Stroop效应的加工特点。实验要求被试快速、准确地完成高低音的辨别任务(T1)和不同情绪词的颜色辨别任务(T2),T1和T2呈现的时间间隔运用变化的SOA。结果发现:(1)随着SOA的缩短,在T2上PRP效应显著,声音任务的反应选择对情绪词的反应选择产生了非常显著的影响。在T1上存在随着SOA缩短,RT1缩短,正确率下降的趋势;(2)当人们同时操作两个快速重叠的任务时,由于有限的注意资源被两项任务所共享,导致两项操作任务的加工速度显著下降。     

美国记者眼中的上海老街

如今提到上海，人们想到的是高耸八云的摩天大厦和鳞次栉比的品牌专卖店，而那些属于老上海的狭窄弄堂和市井生活的影子，似乎已随风远去。在我们感叹上海的发展日新月异的同时．有人在用他们的方式，留住这个城市中那些正在淡出和消失的景观。     

韩国：政府出面为老年人找工作

养儿防老的观念在深受儒家文化影响的韩国已不再受用，随着人口老化和家庭结构的改变，越来越多的韩国老人发现他们无法依靠孩子养老。韩国政府如今也意识到这个问题，于是，通过多项措施为这些年长者寻找工作，安顿好晚年生活。     

梁启超的老师赵熙

赵熙（1867—1948），四川荣县人，前清逸民，一代诗豪，老成都五老七贤之一。     

选拔人才的生产力标准和德才兼备标准问题刍议

论及生产力标准问题,必须澄清人们认识中的某些误解。 一是在生产力人与物两重困素中,单纯强调物的因素,即劳动资料和劳动对象,把由此而及的生产增长与否等同于生产力水平高低,甚至把生产力标准片面理解为“唯产值”标准。这种看法忽略了人是生产力中更为重要的因素,人的素质高低对生产力发展起决定作用。 二是片面扩大生产力中人的概念的外延,将其与“社会人”混同,甚至把社会人的人格及思想观念特征也当作生产力中人的属性来看待。其实,生产力中的人的因素,不是泛指人     

奎山明天更美好

徐州市泉山区奎山乡地处徐州市南郊,辖区面积为35平方公里,环绕半个徐州城。下辖21个行政村,总人口2.7万人,可耕土地1万余亩。这里交通便利,商贾云集,山青水秀,景色宜人。云龙山、云龙湖,山水相映;淮塔、彭城,塔园成辉;水上世界、世界奇观,各具特色,全省最大的自然保护区一泉山十景十色又如锦上添花。 奎山乡经济基础雄厚,发展迅速。自1986年进入亿元乡以来,十轮同转,百业俱兴,一、二、三产协调发展。1996年全乡实现社会总     

狮王生死恋

雅克和伊兰夫妇是野外摄影爱好者。他们来到广袤无垠的非洲大陆。就在他们的车和两头狮子相持不下的危急时刻,嘹亮而清脆的口哨声响起。两头狮子像听懂了     

我国政府规制体制改革及政策选择

尽管自20世纪六七十年代以来的放松规制乃至取消规制的呼声此起彼伏,几乎成为世界潮流,但半个世纪以来,规制非但没有被取消,在某些方面还得到了加强。对于在致力于建立社会主义市场经济体制的中国而言,规制是否多余?针对日益复杂化的微观经济活动,是强化政府规制,还是放松政府规制,抑或取消规制?这是构建社会主义市场经济体制过程中不容回避的问题。