大学生情感教育浅析

相对于唯理智教育,情感教育关注学生的情感、情绪状态,是一种促进学生心理平衡、保持良好心态以促进学生成长、成才的教育。大学生群体的情感尤为丰富、深刻,高校情感教育的侧重点和目标建构应在于关注学生心灵成长及个人价值的实现,不断促进学生人性的完满和人格境界的提升。情感教育作为一个＂新鲜事物＂,其理念对于高校辅导员的工作思路、方式方法带来诸多有益的启示。     

明治日本“文明开化”风潮下的儒学

1872年颁布的近代《学制》开启了日本教育的"文明开化"时代。在这一时代,日本传统的儒学虽然失去了以往"官学""正学"地位,但依然以儒学教科书、汉学塾等各种方式存在着。除基本的文化知识传承职能之外,它还作为文化受体参与了西学概念的容受;作为"帝王之学"参与了天皇的成长;作为道德学说参与了道德重建。文明开化风潮下儒学的存在状态表明"文明开化"与儒学不仅不是否定与被否定的关系,甚至呈现出某种共生关系。     

基于投入产出表的居民服务业宏观经济效应分析

文章基于中国2005年、2007年和2010年投入产出表,从产业关联效应、收入分配效应和最终需求拉动效应等三个方面分析了我国居民服务业的宏观经济效应.结果表明:居民服务业在国民经济中的产业关联效应不强;发展居民服务业能够促进就业,提高劳动者收入水平,改善收入分配结构;城镇居民对居民服务业的发展起主导作用,并且这种主导趋势不断加强.     

分野与融合:建构理性与演进理性

建构理性承认人类理性能力的至上性,认为人可以明智地运用理性,设计并改造不合时宜的制度,为人类社会发展指路。演进理性认为人类理性并不完全,各种现存制度与秩序,如法律、道德、惯例、习俗等等,都不是理性预先设计之物,而是以一种累积性发展的方式逐渐形成的。只有依据这一累积性发展的框架并在此框架内,人的理性才能得到发展并成功发挥作用。经济学近年来的发展证明,演进理性与建构理性的分野在逐步消融,融合趋势日益鲜明。现代经济学发展到今天,其赖以建立分析框架的基础,已经从对理性不加限制的建构式理性逐步进化到受认知、习俗、惯例等多种因素制约的演进式理性,演进理性正在融入主流经济学并成为其分析范式的基础。     

双任务情境下情绪Stroop效应的加工特点

采用心理不应期的研究范式,探讨了在双任务情境下情绪Stroop效应的加工特点。实验要求被试快速、准确地完成高低音的辨别任务(T1)和不同情绪词的颜色辨别任务(T2),T1和T2呈现的时间间隔运用变化的SOA。结果发现:(1)随着SOA的缩短,在T2上PRP效应显著,声音任务的反应选择对情绪词的反应选择产生了非常显著的影响。在T1上存在随着SOA缩短,RT1缩短,正确率下降的趋势;(2)当人们同时操作两个快速重叠的任务时,由于有限的注意资源被两项任务所共享,导致两项操作任务的加工速度显著下降。     

论现代散文作家对江南城市想象与记忆的逻辑

围绕“人与地”的关系,就现代散文作家为什么要写江南城市、如何写江南城市等问题展开探讨.现代散文作家对江南城市书写的冲动:一是来自写作对象本身,二是源自创作主体的需要.虽然不同时代、不同作家对同一城市的解读所得以及传达千差万别,但是现代散文作家与城市之间的态度基本趋同.虽然散文是对经验世界的叙述,但是它并不排斥作家基于经验世界基础上的对江南城市的想象与记忆.     

论海派小品的生成机制

海派小品［1］,是指出现在20年代中期到40年代中后期的上海文坛．在近代城市型俗文化——海派文化熏染下．具有现代都市市民文化性格和人生态度的作家,面对都市生活的情感体验的真实记录。这些作家有30年代就出名的叶灵风、施蛰存、移时英、章依萍、章克标、钱歌川等;也有40     

传言与平城之战的书写——从白登之围解围疑点谈起

平城之战是汉匈之间的第一次大规模战争,对汉初民众心态影响极大。此后,时人在讨论匈奴问题时经常提及此事。受社会情境、时人心态影响,在近百年的传播过程中产生了不少关于平城之战的传言。司马迁在记述平城之战时,受自身价值观及时代局限性影响,不自觉地采信了一些传言,从而造成《史记》关于平城之战记载疑点颇多。     

美国记者眼中的上海老街

如今提到上海，人们想到的是高耸八云的摩天大厦和鳞次栉比的品牌专卖店，而那些属于老上海的狭窄弄堂和市井生活的影子，似乎已随风远去。在我们感叹上海的发展日新月异的同时．有人在用他们的方式，留住这个城市中那些正在淡出和消失的景观。     

韩国：政府出面为老年人找工作

养儿防老的观念在深受儒家文化影响的韩国已不再受用，随着人口老化和家庭结构的改变，越来越多的韩国老人发现他们无法依靠孩子养老。韩国政府如今也意识到这个问题，于是，通过多项措施为这些年长者寻找工作，安顿好晚年生活。