彝族古代经籍诗学体系中的诗体论说

文体,指文学的体裁、体制或样式.文学是社会现实生活的反映,是表达创作主体思想感情的语言艺术.主体在从事文学创作时,为达到既定的写作目的和效用,必然要采取与之相适应的语言形式和篇幅、组织结构等,这样,就使文学产生了不同的类别,也就是各具特征的文学体裁.与世界各民族文学开始产生时的情况一样,在彝族古代文学的发展中,诗歌是最早出现的一种源远流长的文学样式.在彝族古代诗学中,诗歌是最主要的、而且几乎是唯一的书面文学体裁类别.这与彝族传统经籍文学的发展态势和彝民族自古以来的诗性精神有着密切的关联.所以诗歌体例成为彝族诗学家们普遍关注、共同探讨的重要论题.在阿买妮的《彝语诗律论》、实乍苦木的《彝诗九体论》、布麦阿钮的《论彝诗体例》等诗论著作中,都对彝族诗歌体裁及其特征进行了系统的梳理和详尽的分析,形成了他们各自独到的诗歌体裁论说.     

精神损害赔偿的范围

精神损害赔偿是对民事权利受到侵害的人进行精神抚慰的手段。在精神损害赔偿诸问题中,精神损害赔偿的范围是核心内容之一,也是法律界最关注的问题之一。本文通过对精神损害赔偿范围的分析研究,希冀对司法实践有所裨益,以更好地保护公民的精神权益。     

土木工程专业应用型人才培养途径的探索与实践

提出了＂宽口径加工程特长＂的应用型人才培养的理念,构建了与注册工程师制度接轨的课程体系。通过合理构建课程设计和毕业设计的内容,实现完整工程概念的培养;通过综合实训,培养学生的工程综合能力。通过建设系列工程环境、营造工程氛围,为培养学生工程能力创造了良好条件。     

东西部农村非正式制度与农地制度创新

家庭联产承包制后我国东西部形成了差异明显的次生农地制度安排,其根源除了经济发展水平差异外[1],截然不同的非正式制度也是一个重要因素。本文在利用制度经济学理论和博弈论论述非正式制度与经济绩效间关系的基础上,诠释了东西部农村非正式制度对现有农地制度差异的解释。结论指出推动西部农村非正式制度改革是西部农地制度创新的前提。     

J.罗宾逊:一位具有叛逆性格的经济学家

每当说到琼·罗宾逊时总会使我想起她的以“叛逆的血”而引以自豪的话。其父F. 莫里斯,乃第一次世界大战时的英国陆军参谋长,因战时不满于政府对欧洲战况的失实报道,投稿《泰晤士报》揭露英军士兵的悲惨处境,被劳埃德·乔治首相解除职务。她的祖父约翰·莫里斯是伦敦大学神学教授,因提出“地狱永存是一种危险的说教”这种有悖基督教义的主张,被免去教授职务。在以下介绍的罗宾逊的一生和业绩中,让我们来看一下这种叛逆的血是怎样影响异端派经济学家罗宾逊的思想的。     

新媒介和决策过程

如果能够实现共用天线电视系统(CATV)、字符图形电话呼叫信息网络、以多种文字广播为代表的新媒介和以不同机种的计算机通信等为基础的高度信息通信系统(INS),社会面貌就会发生很大变化,政治的决策过程也不得不做相应改变.对决策过程分析做出最大贡献的是格雷厄姆·T.艾利森.过去一直采用的决策过程基本概念模式是"合理行为者"模式,如为了说明政府的行为,政府就要分析当时要达到什么目的,根据这种目的采取什么行动是合理的,这就象在说明、预测人的行为时以合乎目的的选择为前提一样,对政府的决定     

优化书院制建设的对策与建议——以肇庆学院为例

肇庆学院实施书院制改革,重视大学传统与书院传统的结合,在不断优化书院制建设、推进现代大学制度发展的过程中,可以采用以下8种发展策略：创建高校德育工作的书院制路径;完善书院管理机构功能;提高书院导师队伍水平;发挥隐性教育力量,构建书院特色文化;构建书院“家庭式”学生社区;建构书院和谐的师生关系;继承书院优良传统,重塑中国大学创新精神;拓宽学生成长的多元渠道。