50年代毛泽东对中国现代化道路的探索

50年代是中国现代化运动的腾飞时期 ,以毛泽东为代表的中国共产党人不仅提出了第一个社会主义的现代化纲领 ,而且提出了“四个现代化”的目标 ;不仅找到了适合中国国情的现代化的切入点 ,而且通过“一五”计划奠定了工业化体系和全面现代化的基础 ,使中国赶上了世界第三次现代化浪潮的步伐。令人遗憾的是由于认识上的局限 ,毛泽东把现代化简单等同于工业化或者把现代化局限在四个方面 ,并在实践中以牺牲农业来发展工业 ;更由于“左”的指导思想的影响 ,他把阶级斗争当作现代化的动力 ,并在现代化过程中急于求成 ,最终使中国的现代化道路走上了歧路。     

手握阳光

1878年冬天,一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手向作家乞讨。作家掏遍了身上所有口袋,但什么都没找到。他窘极了,便紧紧地握住乞丐颤抖的手:“别见怪,兄弟;我身边一无所有呢,兄弟。”乞丐也“紧紧地捏了捏”作家的手指。“哪里的话,兄弟,”乞丐口齿不清地慢慢地说:“就这也该谢谢您啦。这也是周济啊,老弟。”屠格涅夫后来在他的一篇文章中提到了这件事,他最后写道:“我懂了,我也从我的兄弟那里得到了周济。”这似乎是一次有悖于常理的不可思议的“施舍与被施舍”:作家…     

加快步伐发展社会福利事业之我见

笔者认力，发展社会福利事业，必须做好以下几个方面的工作。1．广泛宣传，争取各级党政领导的重视和支持。发展社会福利事业，是衡量一个地区政治、经济体制改革的配套工程是否完善的大问题，也是关系市、区政府给每个市民提供一个什么样的社区环境和生活质量的十分敏感的问题。对于这样一项举足轻重的事业，必须取得各组领导的重视和支持，才能获得发展和壮大。各级党政领导应将发展福利事业设施列入经济发展和社会进步的规划，有计划地兴建一批诸如老年人公寓、社区服务中心等福利设施，同时，制定鼓励社会力量兴办福利事业的优惠政策，…     

满天下子弟的“八字小学”——略谈《歧路灯》的教育思想

一九八○年十二月中州书画社出版的《歧路灯》,是清人李绿园所著的一部长篇小说。栾星同志为整理、校注这部小说曾花了十年功夫,认为它“是清人小说《红楼梦》、《儒林外史》之外,又一巨著”。(《歧路灯·校本序》——以下简称《校本序》)姚雪垠同志为《歧路灯》作序,指出《歧路灯》的产生,“标志着长篇小说发展史上第三阶段已经成熟”,“必须在我国古典长篇小说发展史中给予应有的地位。”《歧路灯》的出版,是值得我们重视的。     

俭朴一生的老红军

2006年7月的一天,我接到一个杂志编辑部的电话,要我为长征老红军曾福祥拍几张照片,他们要发一篇关于曾福祥的文章,并且说要发照片做封面。     

“夜郎学”的研究路径以及古夜郎与黔西北的关系

“夜郎学”研究应将历史文献学、考古学、民族学研究整合起来进行。按照以上路径 ,黔西北当是“古夜郎”的重要区域之一。     

有惊无险,周总理专机紧急返航

1965年6月,第二届亚非会议在北非的阿尔及利亚首都阿尔及尔召开,中国总理周恩来和副总理陈毅率团出席会议。参加这次会议之前,周总理和陈毅副总理还要出访巴基斯坦、伊拉克、苏丹、坦桑尼亚和埃及等国。这是中国国家领导人首次乘坐国产专机出国访问。6月19日,周总理、陈副总理率中国代表团一行56人,在结束对埃及的访问后,乘坐中国民航208号和中国人民解放军空军234号专机从埃及开罗机场起飞,直航阿尔及尔。正当专机穿云破雾直插阿尔及利亚的途中,北京空军指挥所接到外交部的紧急通知,说阿尔及利亚突然发生军事政变,要求空军务必设法迅速通报…     

超越“通讯录”公关

就传统意义而言,媒体运作只需要保持耳目开阔和维系各类人际关系。不过,这种关于如何赢得媒体覆盖率的朴素理念已经过时了,瓦希达·艾雪珂探究了其中的原因。     

三十六字母与等韵——兼证古声十九纽

1 汉字每一个音节分声韵两部分,在语音的古今流变和方俗交替中,往往声随韵转,韵由声变,关系十分密切。黄侃说:“盖古人所谓音,即声韵也。不能离声而言韵,亦不能离韵而言声,此声韵之不能分也。”这几句话的意思是说,汉字是以音节为单位的,古代韵书标音,无论声和韵都以音节的面目出现,所以研究汉语音韵,要把声韵两部分结合起来考察。这是研究汉语音韵的一个总原则。但相对说,在语音演变中,韵这个部分比较稳定,而声则时有转化,游移性较大,所以有些学者提出在训诂中强调双声比叠韵更重     

恩格斯悲剧论断之普遍适用性新探

悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”,众所周知,恩格斯这一悲剧论断,是具体针对拉萨尔的悲剧作品《弗兰茨·冯·济金根》而提出的,为什么它又能界说世界艺术史上的一切悲剧而具有普遍适用性呢?处于最高级位的系统方法——唯物辩证法,给了我们一把回答问题的钥匙。因为马恩文艺学的根本性质是历史的、美学的有机统一,是具有最高级位方法论意义的文艺学,如果离开历史的、美学的有机