入世对机关干部思想意识的新要求

加入世贸组织,是我国经济发展史上的一个重要里程碑。适应世贸组织规则,不断改进机关干部作风和管理方式,提高行政效率,是新形势下加强机关思想作风建设的重要课题。为此,机关干部必须强化四种意识。一、迎接挑战,强化机遇意识入世是我国的战略选择,是全方位对外开放的良好开端,是新发展的起点。入世会对落后的观念、僵化的体制产生重大的冲击,各级政府及其机关干部对此要有清醒的认识。一是充分认识到入世的风险在企业,责任在政府,首先受到冲击的是政府部门。各级机关干部都要熟悉世贸组织规则,正确认识和处理企业与政府、地方与中央、局部…     

学问就是方法——读《20世纪中国人文社会科学方法问题》

20世纪是我国人文社会科学历史上最为繁荣昌盛的大好时期之一。面对人们多将这一丰硕成果归于社会政治经济等大变革的论断 ,似觉有理 ,又似觉简单了些。因为建国以后特别是改革开放二十多年来 ,经济成就举世公认 ,政治、文化上也大力倡导理论创新。虽然如此 ,人文社科的研究并没有取得相应的辉煌。近期拜读了由湖南教育出版社新近出版的李承贵教授的《2 0世纪中国人文社会科学方法问题》(以下简称《方法问题》)一书 ,我们又颇为惊喜地发现问题答案的另一个相当重要的方面 :学术的兴衰还受制于方法论的兴亡。理论的创新依赖于方法的创新 ,方…     

做好基层医疗卫生单位档案管理工作的思考

基层医疗卫生单位的档案管理工作在深化医药卫生体制改革、推进单位管理和为领导提供决策依据的过程中起着重要的作用。日前,笔者对基层医疗卫生单位的档案管理工作进行了调查,对如何进一步提高基层医疗卫生机构档案管理的工作水平进行了思考。     

我国农业科研投资的市场导向性分析

在肯定我国农业科研投资重要性的基础之上,从国内外市场导向性的角度分析加入WTO之后,我国农业科研领域公共投资所存在的与市场脱节状况。分析结果表明政府应将农业科研资源在农业内部各部门间进行优化配置,并加强农业领域的科研公共投资对粮食作物私人物质成本的替代,以进一步地提升我国农产品的国际竞争力。     

代际差异视角下高校辅导员队伍建设策略研究——基于对258名一线高校辅导员的调研

准确掌握高校辅导员群体思想特征,与时俱进调整优化管理评价策略,关乎高校辅导员队伍健康发展和大学生思想政治教育成效。调查发现,“80后”“90后”是当前高校辅导员队伍的主体,他们在关注点、行为方式和职业认知上呈现出明显的代际差异,由此带来高校辅导员队伍内部分化、典型引领弱化和管理评价不适应等问题。高校可以通过打造代际成长共同体,选树同辈先进典型,创新管理评价体系,完善全流程体制机制等方式消解代际差异带来的消极影响,促进辅导员队伍健康发展。     

第三讲 五行

五行的“五”就是金、木、水、火、土五种物质,“行”就是行动变化、行而不息的意思。五行学说是我国古代圣贤独创的朴素辩证唯物思想,认为自然界各种事物现象的发展和变化,都是由这五种不同物质不断运动和相互作用的结果。     

第十八讲 墨家

墨家是中国先秦学派之一,约产生于战国时期,创始人墨子（约前468-前376）,姓墨名翟,世称墨子。战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家,曾做过宋国大夫,当过制作器具的工匠,善于制造守城器械。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。     

第六讲 《易经》对中国文化的影响

《易经》作为最早的文明典籍,不但是中国思想的源头、华夏哲学的鼻祖、民族文化的先河,甚至是汉语的先声、民俗的总脉,对中国的儒家、道教、中医、文字、数术、哲学、民俗等系列文化产生了重要影响。     

第十三讲儒家（六）

儒家学说的核心内容。儒家学说主要是一种“人学”或曰“人本哲学”,十分自然,入的问题特别是人性、心性问题,必然成为儒学探讨的核心内容。儒家学说探讨人性、心性,正是为了从根本上实现其教化社会、统摄人心的意识形态功能。为此,儒家学说对于这些问题的研究自始至终用力甚深,采取了哲理化和神学化双重运思道路,所以说,儒家说学的核心内容具有哲理化与神学化双重趋向的特点。先秦儒家学说初创时期,虽说也讲人性、心性,但总体上呈现出长于伦理而疏于哲理、详于人道而略于天道的特征。至两汉儒家学说作为统治思想而定于一尊,因而增强理论的说服力和诱惑力以便更好地实现其意识形态功能,就成为儒家学说发展的迫切任务。     

第十五讲 儒家（八）

儒家历代代表人物。孔子,公元前551年（周灵王二十一年）生。提倡仁、义、礼等价值,挺立道德主体,开创了儒家学派。弟子记其言行,杂以己言,战国初年成《论语》一书。公元前479年卒。颜回,公元前521年（鲁昭公二十九年）生。他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许。公元前481年卒。