伦理学作为第一哲学如何可能?——试析勒维纳斯的伦理思想及其对存在暴力的批判

在传统西方哲学中,存在问题一直被当作是首要的和基本的问题,因此存在论也被视为是哲学中的基础部分甚至是第一哲学;但是勒维纳斯却质疑存在的这种优先性,并深入批判了存在作为一种普遍匿名的中性力量对于每一个独一的存在者尤其是作为绝对他者的他人所具有的暴力。与之相应,通过对我们与一个面容相遇的经验的考察,勒维纳斯揭示了作为绝对他者的他人的不可还原性和在哲学上的优先地位,论证了自我如何在其前史中已经成为他人的替代、因此对于他人早已具有一种“无端的”责任。所以,我对于他人的关系首先应当是伦理关系而非存在关系。这样,伦理学在勒维纳斯那里就成了第一哲学,而非奠基在存在论之上的一个哲学分支。     

西北的自豪与祝愿

西北的自豪与祝愿●朱刚（青海民族学院学报编辑部副研究员）我作为贵刊的一个“刊迷”和偶尔练笔者，此刻的心情是非常激动的。请先允许我向主编先生及诸位编辑表示由衷的钦敬，并祝愿这朵西北民族研究之花，开的更茂盛、更鲜艳！在我的书架上，珍藏着十多本《西北民族研...     

沉钩漠海 独得珍宝──评郝苏民及其专著《文化透视：蒙古口承语言民俗》

沉钩漠海独得珍宝──评郝苏民及其专著《文化透视：蒙古口承语言民俗》朱刚郝苏民先生的学术专著─—《文化透视：蒙古口承语言民俗》（以下简称《透视》），几经周折终于由青海人民出版社出版了。《透视》是一部研究我国蒙古族（相当部分是西部蒙古）民间口头文学的著作...     

机遇与制约

人们常常要问:“伟人与平常人到底有些什么不同?”这是个很普通的提问,由于从来没得到过令所有人都满意的回答,便把它划归幼稚的问题一类,似乎只有小孩子才有兴趣去寻找答案,而成熟的人们,则一笑了之。我们今天处在这样一个时代,即对所有崇高的事物抱怀疑的时代。人们好像有充足的理由去亵渎和玩弄任何尊严的事物。所有的     

河湟花儿中论述花儿的花儿

河湟花儿中论述花儿的花儿朱刚如果细心翻阅河湟花儿资料，我们就会发现，河湟花儿作为一种整体的演唱艺术，她不仅大量地反映人们所熟悉的男女性爱、社会不公和人民大众追求想往幸福自由这些主题，而且还有一部分花儿是论述花儿本身的。这种花儿我们暂以“论述花儿的花儿...     

藏族谚语

1、看别人的缺点,象河滩的石头那样多;找自己的短处,象兔子的抵角那样稀。 3、调查研究,便可知道事情的原委;经营良好,就可获得茂盛的财源。 5、不上山顶怎知山高?不下海底怎知水深?     

往事如烟 情忆《学报》

1977年底，因工作需要，我被调到《学报》编辑部。至今还清晰地记得，当时《学报》创办不久，仅有近3年的刊龄。编辑部座落在西一楼一层的一问朝阳的房间。当我推开办公室的门时，编辑部的马生全、谢伟、黎大奇等几位编辑向我表示欢迎。一位编辑还手指办公室的墙壁，让我环视。我一抬头，只见墙面上生出一棵棵绿茵茵的麦苗。大家一起私语：奇迹，奇迹，这是春天的前奏曲。原来这幢楼修建于我国最为困难的时期，由于修建时资金困难，无钱抹灰，不得不以草泥抹之。到了冬天供暖气时，     

关于《欧苏手简》所收欧阳修尺牍

《欧苏手简》收录欧阳修、苏轼尺牍各二卷,将其所收苏轼尺牍与现存《东坡续集》比对,可推断此书为选本性质。在此基础上,假设此书所收欧阳修尺牍亦从欧集选出,则通过比对分析,可知选编者所据之欧集,乃早于周必大编定本,很可能就是所谓绵、吉本。果然如此,则从《手简》选录范围来看,绵、吉本对欧公尺牍的结集,已具相当规模,接近于周必大初编本。所以,《欧苏手简》可帮助我们更详细地了解欧集形成史的某些局部。     

无形中的有形——赛珍珠论中国小说的形式

赛珍珠在1932年2月所作的两场报告中,通过比较中西方小说的异同,试图证明在西方人眼里缺乏形式的中国小说其实具有独特的、和西方小说截然不同的艺术形式,并且试图从中国文化里挖掘这种形式的"渊源"。赛珍珠对中国小说形式的讨论反映出她对中国传统文化"形式"的态度,是她对中国知识分子思想和心态的理解和思考,对20世纪上半叶中国知识界对中国传统文化进行重新定位、对中国文化何去何从这个严肃的问题进行的思考。尽管赛珍珠的主张并不一定具有典型性,她本人对中国文化的看法也有简单化理想化之嫌,但是今天重读赛珍珠的这两篇讲话无疑有助于我们更好地把握自己的文化。     

实践、感性活动与劳动──马克思实践本体新解

在对马克思实践唯物主义的阐释与理解中,国内学术界长期以来普遍存在着一种误解,即将马克思的实践本体简单地等同于物质劳动。事实上,马克思的实践本体应是人的自由自觉的感性活动,而物质生产劳动只是其内在的一个环节在特定的历史阶段中的外化（异化）的设定或形式。