论我国公共文化服务体系建设的理论基础

人的自由发展与社会的和谐发展,是公共文化服务体系建设的理论基础.在温饱问题基本解决,社会发展价值取向发生变化,政府职能由经济建设型向公共服务型转变的背景下,公共文化建设命题应运而生.体现国家意识形态,代表城市文化形象,保障公民基本文化权利,是现阶段我国公共文化服务体系建设的基本内涵.     

延安文艺社会生态论

20世纪中国文化艺术史上,五四、延安和改革开放新时期,是三个重大历史拐点。五四发现了人,延安改造了人,新时期改善了人的生活。十年延安时期（1937-1947）,不仅规范制约了此后半个多世纪十几亿中国人的生死浮沉与歌哭,而且重新阐释了此前包括五四新文化运动在内的中国近现代社会史、文化史和艺术史,重新规划了中国古代社会史、文化史和艺术史,还重新描述了世界社会史、文化史、艺术史。从此,开始了现代汉语知识谱系中的延安时代,五四是延安的五四,中国是延安的中国,世界是延安的世界,历史也是延安的历史。处于战争环境下的延安文艺,从艺术审美上来说,其整体艺术价值未可高估;从艺术社会学上来说,其历史文化内涵却是丰富、深刻、复杂的,值得我们进行深入的学术研究。     

抗日战争时期国共两党祭祀黄帝陵的文化认同与政治分歧

抗日战争时期，国共两党和社会各界通过清明节到黄帝陵扫墓、祭祀中华人文始祖轩辕黄帝的仪式，对于增进民族文化认同、提振民族自信心、凝聚抗日救亡力量，发挥着积极的社会作用并产生了广泛影响。在国民党和国民政府主持的连续9次清明祭祀活动中，共产党和陕甘宁边区政府仅参加3次，其身份为“从祭”“陪祭”,国统区官方新闻只字不提。文化仪式的背后，是国共两党政治分歧的严重撕裂与政党属性的巨大差异。国民党作为执政党，没有妥善化解分歧，消除差异；而共产党则高举抗日民族统一战线旗帜，求同存异，善于在把握大势大局中求生存，谋发展。