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“都市里的陌生人”——析施蛰存的小说视角兼谈现代都市文学的一种审美特征 总被引:1,自引:0,他引:1
李俊国 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
在小说创作中,小说视角往往体观着小说作家的审美倾向和艺术个性。正是在这种美学意义上,我们对施蛰存小说发生兴趣,不仅因为循着作家的小说视角,能使我们更准确地把握施蛰存小说的艺术形态特征,而且,能够从中窥见现代都市文学的某种审美特质与艺术品性。 相似文献
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都市文化理性与刘呐鸥的都会小说 总被引:3,自引:0,他引:3
李俊国 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2002,29(5):1-4
将刘呐鸥的都会小说置于20世纪30年代大上海这一现代都会背景,置于都市文化与创作审美、作家创作与都市言说方式的研究层面,我们将会“发现”:性爱剥离,迷恋与逃逸,叙论合一,是刘呐鸥都会小说的主要特性。刘呐鸥都会小说所显现的都市文化理性,是刘呐鸥小说的新姿态,也是现代中国都市文学应该具有的表现方式与文学视角。 相似文献
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李俊国 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
一九二七年,无论就中国现代革命史还是中国现代小说史来说,都是一个非常的转折时期。轰轰烈烈的北伐人革命失败,中国的社会革命暂时陷入低潮,国内文坛也一度寂寥无声。然而,在这恐怖的年月,两位文学家几乎同时开始了他们各自的文学创作生涯,并且,他们都将文学创作的注意力表现在青年知识分子革命题材的描写方面。当《小说月报》先后连载了他们的小说作品时,茅盾、巴金这两位小说家的名字才腾升于中国文坛。 相似文献
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都市烦恼人生的原生态写实——二十世纪中国都市文学视域中的方方、池莉小说 总被引:1,自引:0,他引:1
时下,武汉青年女作家方方和池莉引起当代文学批评的注重。原因在于方方,尤其池莉近年来的小说创作,诱发了时下文坛仍然繁兴的“新写实小说”。本文将在二十世纪中国都市文学这种切入角度与研究视域中对方方、池莉近年来的小说创作作出论评,意在分析方方、池莉小说在都市人生的把握方式,审美感知方式、在都市文学文本形式等方面的新质与特点,并评说她们在二十世纪中国都市文学发展历程中的“环节”意义。 相似文献
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农民在计划生育问题上的心理障碍及对策 总被引:1,自引:0,他引:1
农村计划生育工作,有人称其为“天下第一难”的工作。农村计划生育工作为什么这样难,笔者经过一段抓农村计划生育工作的实践,深深体会到:农民在计划生育问题上存在着巨大的心理障碍,是造成这项工作难度大的重要原因。农民的这种心理障碍主要表现在以下几个方面: 1 传宗接代心理。由于封建宗族思想在农民头脑中根深蒂固,他们思想深处始终认为:只有生男孩才能传宗接代,续“香火”;而女孩迟早要嫁人,成为别人家的人。没有男孩,女孩再多仍然是“孤老”,是“断了香火”。有的农户因为没有生男孩,会受到婆母、妯娌和邻居的欺侮和奚落,存在着巨大的心理压力。这种生子传宗接代心理,重男轻女意识,是农村计划生育工作的最大阻力,农民的很多思想顾虑都与这种思想意识有关。解放后,由于新《婚姻法》和一系列政策的实施,对这种封建宗族思想和旧的生育观念有所冲击。但近年来,由于农村一些地方又兴 相似文献
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李俊国 《长江大学学报(社会科学版)》2000,(6)
本文聚焦于方方小说创作的写作姿态研究 ,并通过与湖北作家的相关比较 ,概论方方创作的知识者写作身份特征 :身份还原与价值坚守 ,发现市民与抗拒“市俗” ,理性认识与世事虚空 ,写作使命与远避时髦。文章认为 ,上述看似悖论实则统一的书写姿态 ,正是方方作为知识者写作身份所体现出的身份特征与小说精神 相似文献
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李俊国 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(1)
闻一多早期诗歌美学思想,是一个比较复杂的文艺现象,表面看来,确有相当“矛盾”的地方.建国初年,李广田先生就指出:这个“矛盾”是他“一面说‘诗人主要的天赋是‘爱’;爱他的祖国,爱他的人民,而同时又在喊着我们的主张是‘艺术为艺术’”.李广田先生的文章旨在全面论述闻一多的政治思想、文艺思想的发展及其生活和创作道路的演变,因而未能对闻一多早期诗歌美学思想的“矛盾”作进一步的探讨.遗憾的是,五十年代出版的几家中国现代文学史,对于闻一多早期诗歌美学思想的研究,并没有将李广田先生提出的问题深入下去.著作者只是以现象的外观代替本质的分析,简单化地以“矛盾”二字作为闻一多早期诗歌美学思想的实质性概括.其中有代表性的是张毕来编著的《新文学史纲》,著者认为:“闻一多的创作活动是充满了矛盾的”.“五四时期,他在政治感情上是一个热烈的爱国主义者,在艺术思想上是一个极端的唯美主义者”.丁易、刘绶松编撰的两种文学史,也持类似观点.认为:闻一多既是一位爱国主义诗人,又是一个极端唯美主义者.这种观点,延续至今,几成定论.但我对这些观点却有不同的理解. 相似文献
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《论权威》是恩格斯阐述无产阶级政党权威思想的重要著作,时至今日仍具有重要指导意义。新时代维护党的领导权威,既要深入研读恩格斯《论权威》文本,揭示“权威”合逻辑性、合规律性、合价值性的“三性统一”,论证“无产阶级政党权威”是人类社会实践逻辑的必然要求、源于与社会发展客观规律的内在统一、以为无产阶级服务为价值旨归,又要从中国的历史过往和现实国情入手,论证维护党的领导权威是“三性统一”的直接体现,确证维护党的领导权威之于当代中国的必要性和合理性。在实践中,立足权威“三性统一”,遵循“统一价值认同——共同利益契合——民主政治保障——有效权威塑造”的层次互构原则维护党的领导权威。 相似文献
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