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841.
我国企业战略性慈善模式的现实思考 总被引:2,自引:0,他引:2
王春 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2010,27(4):6-10
企业慈善作为一种超越道德、法律、一般商业运作或公众期望等的自愿性商业行为已然成为企业社会责任的高级形态。西方企业慈善行为已实现了由传统性慈善模式向战略性慈善模式的转变。转型时期,我国企业作为现代慈善事业发展的重要主体自然被赋予了更多的使命与责任,战略性慈善模式是我国企业参与慈善捐赠的现实需求与必然趋势。 相似文献
842.
843.
来仪 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1997,(5)
香港回归是一个维护祖国领土完整和民族尊严的根本原则问题。这一事件再次雄辨地证明了中国统一大业和民族团结不可逆转的历史必然性。中国统一的多民族国家的历史经历和基本国情使香港回归与国内民族团结这两个不同的命题在祖国统一问题上实现了政治目标的一致 相似文献
844.
西周不始于武王克商,而始于文王受命称王。看历史上一个朝代的开始时间,不能简单地看它是否取代了前一个朝代或政权,而应该看它是否是一个独立的政权。文王承受天命,本身就表现他成为代天行令者,周自然也是一个政治上独立的国家。文王毁掉文丁、帝乙的宇宙,不再用殷商历法而自定正朔,在丰建都与殷分庭抗礼,以及断虞、芮之讼等历史事实,都说明从文王受命以来,西周已不附属于殷,而成为独立政权。 相似文献
845.
来华强 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(5):34-38
在抗日战争时期,艾青形成了自己浑厚沉郁、天然蕴藉的美学风格,并以自己丰厚的创作实绩,将"五四"以来中国新诗的创作,推上了一个完全成熟的境界.回首六十年前艾青在抗战时期的诗歌创作,我们将得到这样一个深刻的昭示无论任何时代,对国家、民族深沉强烈的感情以及广博的襟怀、火热的胸臆,才是诞生伟大诗作的根本! 相似文献
846.
叶芳来 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1987,(1)
谚语是语言中的精华,是人民智慧的结晶。每个民族的语言中都有大量谚语。俄语的谚语亦浩奴烟海。学习俄语,必须掌握一定数量的谚语,并能够恰当地运用谚语。这样,在口语中就会使人刮目相看,在笔语中就能言简意賅,表达生动有力,给人留下深刻印象。在翻译工作中,我们也经常遇到谚语。如何翻译或处理谚语,不是一个很简单的问题。其中除了 相似文献
847.
来新夏 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
清乾嘉时期有一位居高位、享盛名、执学术牛耳,为士林宗仰的著名学者、文人——那就是纪昀.他虽以博闻强记著称;但更多的却是流传于人口的一些诙谐风趣的逸闻,有些甚至已近戏谑.这些逸闻的总主旨是刻画他的聪慧捷悟,是一种善意的喜爱,而并非恶意的嘲弄;甚或其中包含着鄙弃自视天亶聪明的乾隆帝的微言.这些逸闻加之于一位翎顶袍褂的封建显宦身上似乎有点扭曲形象,但却不是一般庸官俗吏所能企求得到的.五十年前,我第一次听到纪晓岚这一名字便是从先祖为我讲说纪晓岚与乾隆帝间一些应对谐趣而来.这些逸闻 相似文献
848.
849.
孙斌来 《吉林师范大学学报》1987,(4)
司马迁在其不朽的历史巨著——《史记》中,关于周武王伐纣灭商年月日的记载主要有以下几处: 《殷本纪》:周武王于是遂率诸 侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子 日,纣兵败。” 《周本纪》:“乃遵文王,遂率 戈车三百乘,虎贲三千人,甲士四万 相似文献
850.