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李晴 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2022,(2):74-81
我国《个人信息保护法》关于信息主体同意的规定存在着内在缺陷,需要进一步细化改进和完善。在个人同意的性质上“意思表示说”与“处分行为说”难以成立,应将其定性为准法律行为,在性质允许的范围内适用法律行为的相关规定。信息主体表示同意无需局限于书面形式,口头形式或行为推定方式亦无不可。信息主体须具有民事行为能力,年满14周岁的未成年人具有同意能力,除此之外的未成年人与成年被监护人做出的同意无效。信息主体受到欺诈、胁迫以及在压迫关系下做出的同意无效。处理者通过违法处理个人信息取得的同意无效。 相似文献
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李晴 《河南理工大学学报(社会科学版)》2004,5(2):141-143
科学与宗教之间的关系十分复杂 ,以至于我们无法支持任何一个过于单一的命题。在近代科学诞生之初 ,一种近乎宗教精神的信仰主义一直伴随着科学的发展 ,许多科学家在寻求上帝自然法则观念的鼓励下走上了科学研究道路。四百多年过去 ,人类社会仍然在这两大因素的相互作用中不断地向更高的层次发展 相似文献
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教育的起点和归宿是人,是具体的、活动的、现实的人。身体是人的本源性基础,具有本体性价值,以身育德是幼儿德育
该有的思路:首先对当下幼儿德育中身体缺位导致的“知识化”“外在化”“虚假化”的现实困境进行反思,诉求身体的价值与意
义;再从道德认知、道德情感、道德行为三个构成要素出发分析道德经验的身体维度,为幼儿德育提供身体层面的指向;最后在
身体观照下从关怀身体、通过身体、回归身体三个层面思考幼儿德育的可能路径,落实德育为先的教育任务。 相似文献
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李晴 《河南理工大学学报(社会科学版)》2006,7(3):253-256
作为正统思想存在的儒家文化长期左右着中国民众的思想意识,受着世俗理性支配的人们因此常常表现出极端重视现世生活的人生态度,即使信奉某一神灵也常是出于功利动机——为了求得神灵对现世生活的保佑或借助神灵摆脱实际生活中的困境,而很少追求灵魂上的皈依。中国民众淡漠的宗教意识和对宗教无可无不可的意向使超凡脱俗的宗教不得不依据中国民众的现实需要而改头换面,这在一定程度上阻碍了宗教制度在中国的出现,而完全意义上的神学至今仍未建立起来。 相似文献
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众所周知,企业周年庆典作为十分重要的企业文化传播载体,其实质属于企业文化活动范畴.组织一场成功的企业周年庆典,不仅可以展示企业的整体形象,彰显企业的品牌效应,还能够激发员工的自豪感和荣誉感,增强员工对企业发展的信心,进而转化成巨大的工作激情.因此,办好企业周年庆典有着十分重要的意义.
举办周年庆典的目的很简单,本质上讲就四个字:继往开采.庆典建立在回顾的基础上,是对过去的一种纪念.但对于企业而言,历史无论多么辉煌,只代表着"过去",重要的是"未来".所以,庆祝和纪念不是目的,只是一种手段,是企业用以对外公关、推广形象,对内激励、凝聚人心的一个契机和由头. 相似文献
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为了独霸世界,美军正在整军备战:陆军——由建立21世纪陆军到“后天的陆军”,海军从“公海作战”到“向沿海投送力量”,空军由航空航天部队到航天航空部队……好一副咄咄逼人、欲霸不休面孔。 相似文献
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大数据、人工智能等信息技术的迅速普及,推动以共享单车为代表的数字经济异军突起,引领了生产生活方式的巨大变革,倒逼传统产业转型升级。与此同时,数字技术在与实体经济融合发展的过程中催生出一系列新型治理方式,呈现出数字实体化、产业数字化、数据中心化、监管平台化等新特征,为数字经济治理提供了新思路。在积极鼓励数字经济发展的同时,相应的治理难题随之浮出水面,暴露出治理理念冲突、制度体系薄弱、运行机制缺失、方法手段单一等诸多短板。由共享单车兴起—衰落—再次兴起的演进规律可知,协调好数字经济发展与安全的关系,需要从源头治理、综合治理、系统治理等方面着手,最终实现数字技术与实体经济的深度融合发展,更好地优化数字经济的分类治理。 相似文献